مقتطفات من كتاب كليله ودمنه .

نبذه عن الكتاب.......

أهم وأشهر كتب ابن المقفع على الإطلاق
وهو مجموعة من الحكايات تدور على ألسنة الحيوانات يحكيها الفيلسوف بيدبا للملك دبشليم، ويبث من خلالها ابن المقفع آراءه السياسية في المنهج القويم للحكم، والمشهور أن ابن المقفع ترجم هذه الحكايات عن الفارسية، وأنها هندية الأصل، لكن أبحاثا كثيرة حديثة تؤكد أن كليلة ودمنة من تأليف ابن المقفع وليست مجرد ترجمة، كما أن بعض هذه الأبحاث يعتقد أن الآراء التي أوردها ابن المقفع في كليلة ودمنة كانت أحد الأسباب المباشرة لنهايته الأليمة


*****************************************
وهذه أحد القصص اخترتها لكم من الكتاب التي مغزاها لا تنصح الناس وتنس نفسك

قال الفيلسوف: زعموا أن حمامة كانت تفرخ في رأس نخلة طويلة ذاهبة في السماء، فكانت الحمامة تشرع في نقل العش إلى رأس تلك النخلة، فلا يمكن أن تنقل ما تنقل من العش وتجعله تحت البيض إلا بعد شدة وتعب ومشقة: لطول النخلة وسحقها، فإذا فرغت من النقل باضت ثم حضنت بيضها، فإذا فقست وأدرك فراخها جاءها ثعلب قد تعاهد ذلك منها لوقت قد علمه بقدر ما ينهض فراخها، فيقف بأصل النخلة فيصيح بها ويتوعدها أن يرقي إليها فتلقي إليه فراخها.
فبينما هي ذات يوم قد أدرك لها فرخان إذ أقبل مالك الحزين فوقع على النخلة. فلما رأى الحمامة كئيبة حزينة شديدة الهم قال لها مالك الحزين: يا حمامة، ما لي أراكي كاسفة اللون سيئة الحال? فقالت له: يا مالك الحزين، إن ثعلبا دهيت به كلما كان لي فرخان جاء يهددني ويصيح في أصل النخلة، فأفرق منه فأطرح إليه فرخي. قال لها مالك الحزين: إذا أتاك ليفعل ما تقولين فقولي له: لا ألقي إليك فرخي، فارق إلي وغرر بنفسك. فإذا فعلت ذلك وأكلت فرخي، طرت عنك ونجوت بنفسي.
فلما علمها مالك الحزين هذه الحيلة طار فوقع على شاطئ نهر.
فأقبل الثعلب في الوقت الذي عرف، فوقف تحتها، ثم صاح كما كان يفعل. فأجابته الحمامة بما علمها مالك الحزين. قال لها الثعلب: أخبريني من علمك هذا? قالت: علمني مالك الحزين. فتوجه الثعلب إلى مالكا الحزين على شاطئ النهر، فوجده واقفا. فقال له الثعلب: يا مالك الحزين: إذا أتتك الريح عن يمينك فأين تجعل رأسك? قال: عن شمالي. قال: فإذا أتتك عن شمالك فأين تجعل رأسك. قال: أجعله عن يميني أو خلفي. قال: فإذا أتتك الريح من كل مكان وكل ناحية فأين تجعله? قال: أجعله تحت جناحي. قال: وكيف تستطيع أن تجعله تحت جناحك? ما أراه يتهيأ لك. قال: بلى: قال: فأرني كيف تصنع? فلعمري يا معشر الطير لقد فضلكم الله علينا. إنكن تدرين في ساعة واحدة مثلما ندري في سنة، وتبلغن ما لا نبلغ، وتدخلن رؤسكن تحت اجنحتكن من البرد والريح. فهنيئا لكن فأرني كيف تصنع. فأدخل الطائر رأسه تحت جناحه فوثب عليه الثعلب مكانه فأخذه فهمزه همزة دقت عنقه. ثم قال: يا عدوي نفسه، ترى الرأي للحمامة، وتعلمها الحيلة لنفسها، وتعجز عن ذلك لنفسك، حتى يستمكن منك عدوك، ثم أجهز عليه وأكله.*************************************************
وهذه قصة مغزاها في التأني السلامة وفي العجلة الندامة

قال الفيلسوف : زعموا إن المرأة ولدت غلاما جميلا ففرح به أبوه وبعد أيام حان لها أن تتطهر فقالت المرأة لزوجها : اقعد عند ابنك حتى أذهب إلى الحمام فأغتسل وأعود ثم إنها انطلقت إلى الحمام، وخلفت زوجها والغلام فلم يلبث أن جاءه رسول الملك يستدعيه ولم يجد من يخلفه عندابنه غير ابن عرس - حيوان يشبه القط - داجن عنده كان قد رباه صغيرا فهو عنده عديل ولده فتركه الرجل عند الصبي وأغلق عليهما البيت وذهب مع الرسول.
فخرج من بعض أحجار البيت حية سوداء فدنت من الغلام فضربها ابن عرس ثم وثب عليها فقتلها ثم قطعها وا متلأفمه من دمها
ثم جاء الرجل وفتح الباب فالتقاه ابن عرس كالمبشر له بما صنع من قتل الحية.
فلما رآه ملوثا بالدم وهو مذعور طار عقله وظن أنه قد خنق ولده ولم يتثبت في أمره ولم يتروى فيه حتى يعلم حقيقة الحال ويعمل بغير ما يظن من ذلك ولكن عجل أبن عرس وضربه بعكازه كانت في يده على أم رأسه فمات.
ودخل الناسك فرأى الغلام سليما حيا وعنده أسود مقطع.
فلما عرف القصة وتبين له سوء فعله في العجلة لطم على رأسه. وقال: ليني لم أرزق هذا الولد ولم أغدر هذا الغدر ودخلت امرأته فوجدته على تلك الحال فقالت له: ماشأنك فأخبرها بالخبر من حسن فعل ابن عرس وسوء مكافأته له فقالت: هذه ثمرة العجلة فهذا مثل من لا يتثبت في أمره بل يفعل أغراضه بالسرعة والعجلة.

طبعا القصة الاخيرة هي نفسها القصة التي كتبها الكاتب السعودي مشعل السديري

بصحيفة الشرق الاوسط مع تغيرات بسيطة عليها ونسبها لكاتب غربي

منقول .

[align=center]
يآبن الحلآل وش لك بالخطوط المعلقه؟

وانا أخوك الفلسفه أخرتها يقولوا لك

(((الله بالخير)))


وانت ياعيني توكـــ صغير مآشفتش دنيآ

خليكـــ في البيليآردو وترآفيآن والبآلتوك!!والوجبــــــــآت السريعه


يآدبدووووب

بآآآآآآآآآآآآآآآآآآي عموووووووووو


[/align][align=center][/align]

[align=center]
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه

قسم بالله ضحكت سنه قدآم


موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[/align]

يالله صباح خير

هلا عمو نديم باذن الله انه يوم سعيد كونك تصبحني بردك

الجميل ومتفائل جداً خاصة بعد رؤية صورتك الرمزية



وحياك الله ياحبيب قلبي يسرني تواجد الشعراء و المثقفين

[align=center] أحسنت بارك الله فيك ,ولي اقتراح لماذا لا تأتي بقصص من الكتاب على شكل سلسلة .[/align]

الدحمي

يسعدلي هالضحكه ودوم ان شاء الله مو يوم

ويحقلك ماشاء الله سنونك كامله وتلمع


888888888888888888888888888888888888888888888


سيدتي القديرة ومربيتنا الفاضلة

درة الحويطات

تآمري امر طال عمرك وان كان النقل من الكتاب الى هنا متعب بعض الشيء .

اسمحلي اخي العزيز ابن الفخر بهذه النبذة عن الاديب عبد الله ابن المقفع لما لهذه الشخصية من بصمة تستحق التذكير

فطبعا ان ابن المقفع هو روزبة بن داوزيه, فارسيَ الأصل, كان والده واليا على العراق من قبل الحجَاج فضم إلى أملاكه شيئا من مال السلطان, فضربه الحجَاج علي يده حتى تقفَعت, أي تشنَـجت, فعرف من ذلك الحين بابن المقفع. و بعد أن أتقن روزبة العربية و تخرَج على يد عبد الحميد الكاتب , اعتنق الإسلام فسميَ عبد الله و كني بأبي محمد .
وإن هذه المقتطفات من (كليلة ودمنة) لا تفي ابن المقفَّع كلّ حقّه رغم شهرتها العالمية وانها تدرس بجامعات العالم إذ ليس فيها ما يشير إلي أسبقيته في التعريف بالحضارة الفارسية القديمة ولا إلي فكره السياسي المتميّز كما يظهر في رسالته (في الصحابة)، إلاّ أنَّها تكفي لبيان ما يدين له به النثر العربي في زمن نشأته الأولي. ونخص بالذكر لغة الكاتب الطيعة التي جمعت بين الدّقة والسلاسة، ممهّدة للأسلوب الكتابي الذي وُصف بالسهل الممتنع، وسطّر به كبار الناثرين العرب، من الجاحظ إلي ابن خلدون، مؤلفاتهم الخالدة.

استمتعنا بقراءة القصص

رائع اخي ابن الفخر بانتقاءك هذه القصص والحكمة منها اسعدك الله وسلمت يداااك لرقي الاختيار وفقك الله وسدد خطاااك


دمت برقي

اشكرك لتواجدك واضافتك الثرية

ياسيدة المنتديات العربية

يسرني تواتجدك

لك كل الشكر والتقدير .

يعطيك العافية أخوي ابن الفخر
نقل رائع وموفق وعساك على القوة
ودي وتحياتي

حياك الله اخي معالي

شكرا لتواجدك

لك تحياتي .