الخيل في تراث البدو

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا الموضوع موجود على الشبكة ولكن اغلبه اما غير مكتمل او انه ينظر بالنواحي العلمية للموضوع
ولكن هنا نحاول ان نلخص ما قالته البدو وكيف تعاملوا ويتعاملوا مع موضوع الخيل الهام جدا في حياتهم
الاجتماعية .

يعود تراث البدو عن الخيل الى التجربة غالبا ويميل احيانا الى الاسطورة .

وتختلف نظرة العلم عن نظرة البدوي للخيل التي تتلخص ببساطة بهذه المقولة او المثل :
كل غايرة سعدها بوجهها .
اي ان الحصان او الفرس تقدر بقيمتها وافعالها بالحرب والغزو لا باصلها ورسنها ولونها .
ويقولون ايضا خير الخيل من اذا طـُلـِبت سبقت , واذا طـَلـبَت لحقت .

هذه مقدمة للموضوع الماخوذ عن الموسوعة والمرجع الرائع - تراث البدو القضائي _
لمؤلفه الباحث الدكتور المحامي محمد ابو حسان جزاه الله خيرا .
واكثر ما يرد هنا هو ملخص من البحث الحادي عشر الخاص بالخيول من هذه الموسوعة .
وتم نقله بقليل من التصرف .

سميت بالخيل لانها تختال بمشيتها
والصافنات لانها اذا ربطت ترفع احد رجليها واراحت الاخرى

الاسطورة عند البدو تقول ان خمسة خيول فقط نجت من ظوفان نوح عليه السلام
وهي
الكحيلة
الصقلاوية
ام عرقوب
الشويمة
العبية

ويعتقد البدوي بمقولة
الحياة اكعاب - (النساء ) - ونواصي - (الخيل ) - ( واعتاب ) - المساكن


ويقولون ايضا المغنيات ثلاث

الابل والخيل والنخيل


الخيل عند البدو هي ارفع الحيوانات منزلة وهي تدل على المكانة الاجتماعية لمالكها من حيث الاصالة
والاهتمام الذي تلقاه من المالك .

ولانها ايضا كانت مهمة جدا في حياتهم في الغزو والحرب وحتى في الاعراس والافراح والاعياد .

والخيل على قسمين

الاصيل وهو الذي ينال الاهتمام لانه للحرب والركوب والزينة والمكانة الاجتماعية , ولاهميته ظهر نظام وقواعد خاصة للتقاضي في حال حدوث خصومات حول الخيل .

والثاني وغير الاصيلة وتسمى ( الكدش ) وهي للاحمال والتنقل وليس لها قيمة معنوية كالاصيلة ولا لها
انساب وارسان .

ومن اهم ما يذكر عن قضايا الخيل :

بيع الحصان الذكر يكون بيعا عاديا ويقبض ثمنه ولا تكون هناك اي شروط للبائع

اما بيع الفرس فغالبا ما يتبعه شروط نذكر من انواع البيع :

1- بيع المقلفع - وهو بيع عادي ينتهي بقبض الثمن اما نقدا او بالبدل بمواشي او غيره .
2- بيع المثاني - وهو بالاضافة لقبض الثمن على المشتري ان يقدم اول مهرتين للمشتري بعد ان تتم رضاعة مئة
وعشرة ايام . وان ولدت مهرا فعلى المشتري ان ينتظر المواسم القادمة .
3- بيع المناصفة - بيع مقابل ثمن بشرط ان ياخذ البائع المهرة الاولى وعليه زيادة مبلغ معين من المال او ان يسترد
الفرس المباعة ويدفع مبلغ معين من المال .

ولهذه الاسباب وتنوع البيوع نشا نوع من القضاء خاص بقضايا الخيل .

نسب الخيول يشبهونه اللى حد ما بنسب الانسان فقد تكون لعشيرة معينة انسباء كثر عن طريق نسب الخيل .

صفات الخيل :

3 قصار -
قصيرةالقين وهو شعر مافوق الحافر
قصيرةالظهر
قصيرة الذيل - العسيب


3 طوال - طويلة العم - الاجل والاقدام
طويلة الرقبة
طويلة الاذنين

3 عراض -
الصدر
موخرة الظهر - القطاة
المنخرين


3 صافية
اللون
العيون
الصهيل

ويبدو ان اللون الاحمر هو المفضل من ناحية اللون ويعتقد انه الاقوى والاسرع ويصلح لكل الظروف

يقول الشاعر :
شفي على حمرا وحمرا تباريه *** حمرا ولحم سيقانها بظهرها

ويقول شاعر اخؤر :
اما الشقر ان طارت فصدق *** بنات الريح تسبق في المجال
ولا تحلو الشقر لكم مراكب *** يجي نسلهن مثل البغال
واما السود فزيدوا عشاهن *** وخلوهن لعتمات الليالي
واما الزرق مركوب الاماري *** تزيد الراكب هيبة وجلال
وكل الخيل للحمرا خوادم *** كما هي السيد تخدمها الموالي


يبقى ان نذكر ان معظم خيول السباق في انجلترا هي من صلب حصان عربي جلب من سوريا واسمه - دارلي
وذلك قبل 300 عام ويتم الاحتفاظ برسنه مسجلا عندهم في سجلات رسمية .

حياك الله أخوي الراقي شيحان الكرك
الله يعطيك مليووووون عافية على الطرح الأكثر من رائع
حقيقة راق لي طرحك كثيراً
شكراً جزيلاً لك
الله يوفقك ويسعدقلبك
نترقب قادمك


إحترامي

حياك الله اخ شيحان ومشكور على هذه المعلومات الثريه بتراثنا الذهبي واسمح لي ان اضيف شئ عن الخيول العربية الكحيله والشويمه والصقلاويه وام عرقوب والعبيه التي ذكرت
قصة الخيول التي فرت اعتقد وعلى حسب ماقرأت في كتاب الحصان العربي هي فرت عندما انهار سد مأرب فلحق بها خمسة فرسان فوجدوها ترد على بئر ملئ وتشرب منه فأحضروا اخشاب من الشجر وو ضعوه من جهه واحده للبئر وفي اليوم التالي وضعو كميه من الاخشاب من الناحيه الاخرى حتى جعلوا للخيل مدخل واحد فأمسكوا بها وركبوها وهم يسيروا في طريقهم مسهم الجوع الشديد ولا يوجد مايأكلوه فقرروا السباق ومن يخسر تذبح فرسه وتؤكل فتسابقوا فخسر احدهم ولكن رفض الشرط فأعادوا السبق فخسر اخر غير الاول فرفض الشرط ثم اعادوا السبق فبينما هم كذلك اذا وجدو قطيعاً من الغزلان فظفروا بالصيد وسدوا حاجتهم من الجوع ويقول الكتاب ان التسميه ترجع الى ان الكحيله سميت بهذا الاسم لأن عينيها مكحله اما الصقلاوية فكانت تصقل بقدميها اثناء السباق والشويمه لأنها مرقطه بالشامات وام عرقوب لأنها ملتويه في عقروب قدميها اما العبيه فترجع تسميتها بذلك لأن صاحبها اثناء السباق كان يرتدي على اكتافه عباءه فطارت منه وتعلقت بذيل الفرس وهو مرتفع فسميت بهذا الاسم . والله اعلم
تحياتي وتقديري لكم

الاخت رغد العمران
حياك الله على التعقيب الراقي
اخجلتيني بهذا الرد الرائع
وكلنا بخدمة موروثنا الاصيل
وهذا اقل الواجب

اخي حوم نشوان
حياك الله

موضوع الخيل موضوع ثري وكبير وقيل فيه الكثير
ولولا خوفي من ملل القاريء لكان هناك تفاصيل اكثر

وكل الشكر لاضافتك الثرية الممتعة حقا

يعطيك العافيه اخوي شيخان على هالمعلومات القيمه

وبارك الله فيك
تحياتي واحترامي