منع شباب «طيحني» من دخول المساجد

منع شباب «طيحني» من دخول المساجد

عبد الهادي السماعيل ـ الأحساء




إذا كنت من مربي الكدش أو متتبعي صرخات الموضة الخاصة بالملابس، فلا تستنكر إذا ما ألقى رجال الأمن القبض عليك أثناء أدائك الصلاة في أحد مساجد المنطقة الشرقية، بسبب بلاغ من إمام المسجد أو أحد معاونيه. هذا ما اتفق عليه عدد من أئمة المساجد والمصليات في المنطقة، وذلك لمنع دخول الشباب الذين يرتدون ملابس غريبة وخادشة للحياء من دخول المساجد، إلى جانب أولئك الذين يقصون شعرهم بطرق غريبة أو يضعون عليه ربطات نسائية. وبحسب إمام مسجد في المنطقة الشرقية رفض ذكر اسمه فإن هذا المنع جاء بعد ملاحظة انتشار ارتداء أنواع البنطال المعروف في أوساط الشباب بـ «طيحني»، وكذلك القصات التي لا تليق بمسلم قادم لأداء الفريضة، مضيفاً أن هناك تعاونا بين الأئمة والشرطة وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للقبض على هؤلاء المخالفين أثناء الصلوات الخمس أو صلاة القيام.

كلام سليم مائة في المائة

والله شي يفشل


يسلمو يا عمده


دمت بود







الذيب

[align=center]( ! )


لا أعلم ..ولكن لدي سؤال .. هل يمنع المسلم من دخول المسجد لهذا السبب .؟!

.
.

في رواية لمسلم : أن أعرابيا بال في المسجد ، فقام إليه بعض القوم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعوه ولا تُزْرِمُوه . قال : فلما فرغ دعا بدلو من ماء ، فصبه عليه .
.
.

(!)

.
.

دمتم بود .[/align]

وهذا هو الحل مع الكدش وطيحني ؟؟!!!!
المشكله في ناس لا يلبسوا كذا ولا شعورهم كدش ولا يعرفوا الصلاة ولا وين القبله ...
المفروض النصح والتوجيه قبل هالحركات لان كل ممنوع مرغوب راح تزيد هالحاله كثير ..
بصراحه أنشطة التوجيه والمحاضرات والنصح محدود بالمره حتى الهيئه ماعندهم الا القبض
على المخالف للنظام وهالاسلوب ماراح يجيب نتيجه مع الشباب والمراهقين ..
والله ماعندنا الا اسلوب القاء القبض وممنوع ..

هلا اخى ابوعبدالله بصراحة منعهم هو الصح
واشكرك اخى ولك تحيتى

كل واحد له وجهت نظر وانا وجهت نظري ان يتركوهم اهم شي ساتره للعوره

[align=center] أنا معاكـ يا فايز


من الخطأ أنهم يمنعوهم عن طاعة آلله ..}~[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدحمي

[align=center]( ! )


لا أعلم ..ولكن لدي سؤال .. هل يمنع المسلم من دخول المسجد لهذا السبب .؟!

.
.

في رواية لمسلم : أن أعرابيا بال في المسجد ، فقام إليه بعض القوم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعوه ولا تُزْرِمُوه . قال : فلما فرغ دعا بدلو من ماء ، فصبه عليه .
.
.

(!)

.
.

دمتم بود .[/align]

اخي الدحمي

استدلالك با الحديث الشريف

في غير محله لأن الذي (بال) في المسجد اعرابي

بمعنى انسان غير متعلم بأمور دينه ( جاهل)

وهو لا ينطبق على هاؤلاء لأنهم يعلمون بأمور الدين فا النفرض ادنى

مستوى للتعليم الصف السادس

يكون على درايه بأمور دينه _ وقرار منعهم من دخول المساجد سليم وياليت يكون

بجميع المناطق.

هذا والله اعلم وصلى الله على محمد

[align=center].
.

عسانا بأقوالنا أن لانكون في حرم الافتاء ...!!

.
.

اخي العزيز / عيسى الفحيماني ..

أخي قبل أن تحكم أن أستدلالي بـ الحديث الشريف في غير مكانه .. !!

أين دليلك على عدم جواز دخول أًصحاب هذا اللباس ( طيحني ) الي المسجد .. الذي لايستطيع أحداً من أحداً منه حتى وان كان ( الملك عبدالله بنفسه ) ..!!

* وأريده من الكتاب والسنه ..!!

~ لماذا أستدليت بالحديث ~

كان هدفي ووجهة نظري معرفة ما فعله الرسول فـ هذا الاعرابي الذي (اخرج) عورته وبال فالمسجد فـ ماذا فعل أِشرف الخلق به ... قال { دعوه ولا تُزْرِمُوه } .. لماذا ..؟!

* لاتزرموه : لاتقطعوا عليه بوله ..!!

الشاهد في وجهة نظري أنني أؤمن بالمعامله الحسنه والتوعيه فهي سلاح اذا وجه للشباب فـ هو اقوى من ( توقيف السليمانيه او العزيزيه ) .. !!

ولربما كلام الاخت سندريلا تتمه لكلامي ..!!

أتمنى أن تكون الملعومه وصلت ..!

دمت بود ..![/align]

يقول الله تعالى

يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (الأعراف:31)





الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن هذه الآية نزلت في زجر المشركين عن الطواف بالبيت الحرام عراة، كذا قال ابن كثير وعزاه لكثير من السلف، وذكر أيضاً أنها يؤخذ منها الحض على التجمل عند الذهاب للصلاة في المسجد، وقال الشوكاني في فتح القدير: هذا خطاب لجميع بني آدم وإن كان وارداً على سبب خاص فالاعتبار بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، والزينة ما يتزين به الناس من الملبوس، أمروا بالتزين عند الحضور إلى المساجد للصلاة والطواف وقد استدل بالآية على وجوب ستر العورة في الصلاة. انتهى.

وبناء عليه فالخطاب موجه لبني آدم عموماً فلا يقبل من أحد مهما كان دينه أن يدخل المسجد عارياً بل يجب على المسلمين منعه من ذلك، ومن المعلوم أن كفار العرب الذين نزلت الآية بسببهم، كانوا يأتون المسجد الحرام حجاجاً ومعتمرين، وكان بعضهم يطوف بالبيت عارياً فمنعهم النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك، فأرسل أبا بكر ليحج بالناس عام تسع، وأمر أبو بكر أبا هريرة وجماعة من الصحابة أن يؤذنوا في الناس يوم النحر: لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان.

والله أعلم.

[align=center]لا أعلم ولكن هل لابس الطيحني يعتبر ( عاري ) ....!!

وهل بان شئ من عورته ..!!


ام هناك ما يستره تحت بنطاله ..!؟ [/align]

النصح اولا ثم المنع لأن هناك من يقلد لمجرد التقليد ولا يعي معنى هذه الموضات لذا الرفق مع هؤلاء قد يأتي بنتيجة أفضل ونكسب جيلا بأكمله وصدق رسولنا الكريم "ما كان الرفق في شيء الا زانه "ولنا فيهصلى الله عليه وسلم قدوة حسنة

لااعتقد ان منعهم هو الحل الصحيح

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا أعتقد أن منعهم يصب في مصلحة أحد
فهم مسلمون أولاً وأخيراً وفرضت عليهم الصلاة وهم يأتون للمسجد لآدائها ...
أما كونهم عصاة باتباع الغرب أو التشبه بالنساء، فهذا لا يعني أبداً أن نمنعهم من أداء ركن من أركان الإسلام كما أمر الله...
وكونهم يأتون لأداء الصلاة في المسجد فهذا يعني أن فيهم خيراً كثيراً ينبغي رعايته وليس قمعه بطردهم..
إن منعهم من أداء الصلاة في المسجد قد يقودهم شيئاً فشيئاً إلى ترك الصلاة
ومن ثم زيادة حدة الإنحراف عندهم،
وبذلك نكون أفسدنا من حيث نريد الإصلاك

الأولى بالإمام بدلاً من طردهم أو استدعاء الشرطة أو الهيئة لهم أن يتقرب إليهم ويتعرف عليهم ويصاحبهم
ويكون قريباً منهم ينصحهم حتى يصل معهم إلى قناعة بأن ما هم عليه خطأ لا يناسب صورة المسلم التي أمر أن يكون عليها...[/align]

أما انا فأعتقد ان المنع هو الحل السليم لمثل هؤلاء
لأنهم اّذا منعوا شيئا فشيئا سوف يتلاشى هذا السلوك

أما تعقيبا على كلام الدحمي فأقول يشهد الله اني صليت في مسجد في جده وصلى في الصف الامامي واحد لابس طيحني كان وضعه مره مخربها العوره غير مستوره والله غير قطعت صلاتي ورحت في الجهه الثانيه.....



أشكر لكم هذا الموضوع