رفقا بعوامّ الشّيعة يا أهل السنّة

رفقا بعوامّ الشّيعة يا أهل السنّة

2010.10.21 بقلم: سلطان بركاني إمام مسجد ابن تيمية، قسنطينة الجزائر



الدّعوة إلى الله رسالة وأمانة، وقبل هذا وذاك فهي عبادة لها أصولها وضوابطها، ولعلّ ممّا يحزّ في نفس كل متتبّع لواقع الدّعوة في هذا الزّمان، أنّ كثيرا من إخواننا وأحبابنا الكتّاب والدّعاة، قد حادوا عن نهج القرآن ونهج النبيّ الهادي محمّد (صلى الله عليه وآله وسلّم) في الترفّق والتلطّف بالمخدوعين والمغرّر بهم من ضحايا الطّوائف والفرق التي تفرّقت بها السّبل والأهواء يمنة ويسرة، وخصوصا طائفة الشّيعة الإمامية الإثنا عشرية.

• حاد كثير من إخواننا الدّعاة عن النّهج القرآنيّ والنّبويّ، وأظهروا الحقّ في معرض الإذلال، وحاكموا المخطئين قبل دعوتهم، ونظروا إليهم نظرة ازدراء واحتقار، وانشغلوا بفضح انحرافاتهم والتّشهير بأخطائهم عن واجب دعوتهم ورفع غشاوة الشّبهات عن أعينهم. وكانت النتيجة أنّ كثيرا من أولئك المخدوعين ثارت من بواطنهم دواعي المعاندة والمخالفة، ورسخت في قلوبهم الاعتقادات الباطلة، وأصبح من العسير على العلماء والدّعاة المتلطّفين محوها مع ظهور فسادها. ولعلّ هذا من أعظم الإثم عند الله جلّ وعلا: "وَلاَ تَتَّخِذُواْ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُواْ الْسُّوءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ " النّحل: 94 .
• فكيف نريد للمخطئين أن يفيئوا إلى الحقّ والصّواب إذا كنّا نحن الذين ندعوهم لم نلتزم ما أمرنا الله به من الترفّق والتلطّف واللّين في دعوتهم؟. كيف وقد ألقينا قول ربّنا جلّ وعلا: "ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ" النحل: 125؛ كيف وقد ألقينا هذه الرّسالة الربانية العظيمة وراءنا ظهريا؟.
• ولعلّ من أروع اللّطائف القرآنية أنّ الآيتين السّابقتين (94 و125) وردتا في سورة النّحل، وفي هذا إشارة لطيفة أنّ الدّاعي إلى الله ينبغي أن يكون كالنّحلة ينتقي أطايب الكلام، كما تنتقي النّحلة أطايب الزّهر والثّمر، وينبغي أن يخرج من فمه ما هو شفاء للعقول والأرواح، كما تخرج النّحلة من بطنها ما هو شفاء للنّاس.
• فإلى كلّ إخواني وأحبابي المشاركين في منتديات الأنترنيت، والمهتمّين بكتابة المقالات، إلى إخواني وأحبابي الذين تحمّلوا أمانة الدّعوة إلى الله في هذا الزّمان، وجعلوا همّهم فضح ومحاكمة الشيعة، وجنحوا إلى استعمال العبارات الجارحة والقادحة، واختاروا لغة اللّعن والطّعن في حقّ المخدوعين والمغرّر بهم من أتباع هذه الطّائفة، فتسبّبوا في إصرارهم على أخطائهم، وزيادة عداوتهم لأهل الحقّ.
• إلى هؤلاء الأحبّة أهدي هذه الإشارات:
• 1 . اعلموا أيها الأحبّة أنّ من أعظم الذّنوب عند الله جلّ وعلا أن يكون صاحب الحقّ سببا في صدّ النّاس عن الحقّ، وسببا في إصرار المخطئين على أخطائهم.
• يقول أبو حامد الغزالي (عليه رحمة الله) في بعض كتبه:"أكثر الجهالات إنّما رسخت في قلوب العوام بتعصّب جماعة من جهلة أهل الحق؛ أظهروا الحقّ في معرض التحدّي والإذلال، ونظروا إلى ضعفاء الخصوم بعين التّحقير والازدراء، فثارث من بواطنهم دواعي المعاندة والمخالفة، ورسخت في قلوبهم الاعتقادات الباطلة، وتعذّر على العلماء المتلطّفين محوها مع ظهور فسادها (الاعتصام للشّاطبي: 03/231).
• 2 . المفترض أيها الأحبّة أن يكون همّ صاحب الحقّ هداية النّاس لا فضحهم، وإعانة المخطئ على نفسه وشيطانه، لا إعانة النّفس والشّيطان عليه فيزداد إصرارا على خطئه.
• قدوتنا محمّد (صلى الله عليه وآله وسلّم) ناوأه كبراء قريش وبهتوه وآذوه، ولكنّه لم يهتمّ أبدا بفضح دخائلهم وكشف أفعالهم لأتباعهم. بل كان يقول: "اللهمّ اهد قومي فإنّهم لا يعلمون".
• لا ينبغي أبدا لصاحب الحقّ أن يفرح بأخطاء النّاس لأجل أن يشهّرهم بها، وإنّما ينبغي له أن يتمنّى السّداد والصّواب والهداية لكلّ إنسان في هذه الدّنيا.
• يُروى عن نبيّ الله عيسى (عليه السّلام) أنّه قال: "لا تنظروا في عيوب النّاس كأنّكم أرباب، انظروا فيها كأنّكم عبيد، إنّما النّاس مبتلًى ومعافى، فارحموا أهل البلاء واحمدوا الله على العافية".
• 3 . الحقّ ثقيل على النّفوس فلا ينبغي أبدا لحامله أن يزيده ثقلا بفظاظته وغلظته.
• 4 . ينبغي لصاحب الحقّ أن يترفّع عن لغة الطّعن واللّعن، رحمة بالمغرّر بهم من الأتباع، بل ورحمة بالمتبوعين، لأنّ الذي هدى العلاّمة البرقعيّ، والعلامة شريعت سنكلجي، والعلاّمة إسماعيل آل إسحاق الخوئيني، والكاتب والأديب الكبير أحمد الكسروي، وغيرهم من علماء الشّيعة الذين عرفوا الحقّ ورفعوا راية التّصحيح في الوسط الشّيعيّ؛ الذي هدى هؤلاء قادر على أن يهدي السّيستاني والكوراني والفالي والمهاجر، وغيرهم. نسأل الله الهداية للجميع.
• 5 . إذا كنّا مطالبين أن نحسن إلى غير المسلمين من اليهود والنّصارى والبوذيين والملحدين غير المحاربين، رجاء أن يسلموا، فمن باب أولى أن نحسن إلى المخطئين من الشّيعة رجاء أن يَحسن إسلامهم.
• 6 . نعم، إنّ قلوبنا لتتألّم لحال المغرّر بهم من الشّيعة حينما يغلون في القرابة ويسبّون الصّحابة، ولكن لا ينبغي أن يحملنا هذا على اليأس من هدايتهم بالتي هي أحسن، فالله جلّ وعلا يقول عن الذين ادّعوا له الولد سبحانه والذين بهتوا أنبياءه وقتلوهم، يقول عنهم: " فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ" (المائدة: 13).
• 7 . نحن لا ندعو الشيعة إلى مذهب ولا إلى طائفة؛ لا ندعوهم ليكونوا سلفيين ولا إخوانيين ولا تبليغيين، وإنّما ندعوهم للخروج من ضيق الطّائفة إلى رحابة الإسلام، من التعلّق بالمخلوقين إلى التعلّق بالخالق، من حياة القلوب الملأى بالضّغينة إلى حياة القلوب النقية والألسن الطّاهرة.
• لو عاش المسلم حياته كلّها لم يسمع بحسن البنّا ولا بابن عبد الوهّاب ولا بابن تيمية ولا حتى بأبي بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن والحسين، ومات على التّوحيد والسنّة وقلبه نقيّ لإخوانه المسلمين، ما ضرّه ذلك أبدا.
• 8 . لا ينبغي أن ننظر إلى الشّيعة على أنّهم أصحاب مؤامرة، بل ينبغي أن ننظر إليهم على أنّهم ضحايا مؤامرة عمرها 14 قرنا من الزّمان؛ مؤامرة بدأها اليهوديّ عبد الله بن سبأ أسوة بسلفه (بولص) الذي حرّف النّصرانية، وتوارثتها الخلايا الباطنية جيلا بعد جيل؛ مؤامرة هدفها القضاء على عقيدة التّوحيد التي تمثّل مصدر عزّ المسلمين ومكمن قوة هذا الدّين.
• 9 . عوامّ الشّيعة يحبّون أهل البيت، ولكنّهم من جهة يجهلون أنّ المحبّة عبادة لها ضوابطها ونواقضها، ومن جهة أخرى يجهلون أنّ أعلام أهل البيت كانوا أهل توحيد وسنّة واتّباع، لذلك ينبغي أن تتركّز جهودنا فيما يأتي:
• أ)- إخراج النصوص المبثوثة في مصادر الشيعة والمروية بطرقهم والموافقة لما عند أهل السنّة في أبواب العقائد والإتباع وأبواب الفقه وغيرها. فمِن أجلّ نعم الله جلّ وعلا على عباده أنّه جعل في كلّ مذهب باطل ما يدلّ على بطلانه، وما يدلّ معتنقه على الحقّ.
• كثيرة جدا هي أقوال أعلام أهل البيت الصادقة، والمنثورة في مصادر الشّيعة، والتي يحرص علماؤهم على إخفائها أو تأويلها أو حملها على التقية، لذلك ينبغي إخراجها وعرضها على عوامّ الشّيعة، مع بيان أنّها النصوص الموافقة لكتاب الله ولسنّة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم)، ولحقيقة عقائد ومواقف أعلام أهل البيت، ولما روي عنهم من طرق أهل السنّة.
• ب)- لفت نظر عوامّ الشّيعة إلى أنّ محبّة أهل البيت عبادة لها ضوابطها، ولها نواقضها، محبّتهم ينبغي أن تقود إلى اتّباعهم واقتفاء آثارهم، لا إلى تقديس ذواتهم، محبّتهم لا يجوز أن تكون فوق محبّة الله (جلّ وعلا) ومحبّة رسله وأنبيائه (عليهم السّلام)، ولا يجوز أن تقود إلى إهمال حقّ الله الأعظم في أن يُدعى ويلجأ إليه ويستغاث به وحده.
• ج)- تصحيح تلك النّظرة الخاطئة التي علقت في أذهان عوامّ الشيعة، والتي مفادها أنّ أهل السنّة لا يحبّون أهل البيت ولا يتّبعونهم. فأهل السنّة يتقرّبون إلى الله بمحبّة أولئك الأخيار واتّباعهم، إذا تحدّثوا عن أبي بكر وعمر وعثمان، تحدّثوا عن عليّ والحسن والحسين، وإذا تحدّثوا عن عائشة وحفصة، تحدّثوا عن خديجة وفاطمة، وإذا تحدّثوا عن أبي حنيفة ومالك والشافعي وابن حنبل والثوري والأوزاعيّ، تحدّثوا عن الباقر والصادق والكاظم، وهكذا، ...
• الفرق بين أهل السنّة والشيعة في موقفهم من أهل البيت، أنّ الشّيعة لا يتحرّون الصحة في الأخذ عنهم، بينما لا يقبل أهل السنّة كلّ ما يروى عن أولئك الأخيار، وإنّما يأخذون ما صحّ عنهم، مما يوافق كتاب الله وسنّة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم)، ويرفضون ما خالفهما، ممّا وضعه أهل الفتنة والكيد لادّعاء عداء مكذوب بين أهل البيت والصّحابة، وللفتنة بين المسلمين.
• د)- إخراج النّصوص الكثيرة التي روتها كتب الشّيعة، والتي يشتكي فيها أعلام أهل البيت من كثرة الكذب عليهم، ويوصون من حولهم بمحاكمة ما يروى عنهم إلى كتاب الله (جلّ وعلا) وسنّة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم).
• هـ)- الإشهار لدعوات التّصحيح التي انطلقت في الوسط الشيعي في إيران والعراق، وإعادة بعث تراث دعاة التصحيح وإخراجه لعوام الشيعة ليكون عونا لهم على معرفة الحقّ، فلا ينبغي أبدا أن تذهب جهود أولئك الأعلام الذين سخّروا أقلامهم وأفنوا أعمارهم وتحمّلوا كلّ صنوف التّضييق لأجل أن يعيدوا قطار التشيّع إلى السكّة الصّحيحة، لا ينبغي أبدا أن تذهب جهودهم سدى. ينبغي أن نبعث تراث أولئك الأعلام، من أمثال: شريعت سنكلجي، أبي الفضل البرقعي، أحمد الكسرويّ، إسماعيل آل إسحاق الخوئينيّ، موسى الموسويّ، حيدر علي قلمدران القمّي، أسد الله خرقاني، حجّة الله نيكوئي، عبد الوهّاب التكابني، مصطفى الحسيني الطّبطبائي، ...
• 10 . في مقابل التلطّف مع الشّيعة ودعوتهم بالتي هي أحسن، فإنّه لا ينبغي أبدا أن نقرّهم على أخطائهم، أو أن نجاملهم على حساب الحقّ، لأنّنا إن فعلنا ذلك فإنّ حالنا ستكون كحال الطّبيب الذي يطمئن المريض ويمنع عنه الدّواء، ويوهمه بأنّه سليم معافى، حتى لا يصدمه بالحقيقة، بل الواجب علينا أن ننصحهم ونبيّن لهم خطأ ما هم عليه بالتي هي أحسن، فـ"الدّين النّصيحة"، والمثل العربيّ يقول: "أخوك من صدَقك لا من صدّقك".

عدد القراءات : 8369

مقال جميل وكلام صحيح
والمناصحه بالكلمة الحسنة مردودها جميل ومقنع
الله يهدي الشيعه وأتباعهم
شكراً لك ابو صلاح

بارك الله فيك
الاخ ابوصلاح

بارك الله عليك ابو صلاح وبارك الله فى الشيخ سلطان بركانى
ودعوة عوام الشيعة بالرفق اولى لانهم مغرر بهم
{وَلاَ تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيم}
شكر الله لك ابو صلاح

اخى أبوصلاح

اخى نحن للأسف الشديد نعانى من يدعى انه عالم وان بستطاعته مناقشة تلك الامور
وفعلا لوجد من يناقش هولاء العوام با المنطق الصحيح وليس بئسلوب النفير والوعيد
لك شكرى على نقل هذا الموضوع ولك تحياتى

كتبتَ فابدعتَ فشكرا لكَ
بارك الله فيك اخي ابا صلاح و هذا ما تعلمناه و ما سمعناه من مشايخنا الفضلاء كالشيخ ابن باز و العثيمين و الالباني
و هو الواجب على كل داعية
و لقد سمعت مؤخرا الشيخ العيفي يحكي قصة عن نفسه مع احد الشيعة حيث كان يسبه و يلعنه عبر الاتصال به في الهاتف
و لكن الشيخ حفظه و شفاه الله تعامل معه بكل ادب و حكمة حتى دعاه الي بيته و وضح له الامور و رلاد على شبهاته و بفضل الله تسنن هذا الشيعي و الحمد لله
و هنا القصة لمشاهدتها
http://www.youtube.com/watch?v=ja1dy...eature=related
و كثير من مشايخنا شاهدناهم عبر الفضائيات و في المناضرات يتعاملون معهم بكل احترام و لين
و في الاخير اسال الله لنا و للجميع الهداية

أتقدم بالشكر إلى الإخوة و أحيي فيكم غيرتكم على دينكم و شهامتكم الإسلامية العربية
و أشير أن الدافع وراء إقدامي على وضع هذا الموضوع هو التحولات السياسية الإقليمية و الأحداث التي نراها و نسمعها
فقد أصبح كل زنديق ضال يخرج يسب و يشتم أسياده طاهرين مدفوع من طرف جهات معينة ليحقق مكاسب أو شهرة أو لفت للإنتباه وخدمة لأسياد له يشتغلون في الخفاء
كما أن هناك ناس لم يفقهو معنى نهج أهل السنة الصحيح فسمحو لأنفسهم بحق الكلام بإسم أهل السنة و أخدو بالتهجم على كل من خالفهم دون إحترام أو تمييز و لا حتى دراسة لعواقب ما تلفت به ألسنتهم
أيها الإخوة بإختلاف توجهاتكم أتمنى أن يبدي كل من له فكر خاص به حول هذا الموضوع للمناقشة دون التعدي على حدود الله
و سوف نحاوره بالتي هي أحسن و عن المسائل العقائية فمن الأحسن نأخد أو نسأل علمئنا المختصين و الدعاة
إن الخلاف بين أهل السنة و الشيعة قد إستعمله الأعداء لشق صفوف المسلمين وإيقاد فتنة مرت عليها قرون الله يحكم بينهم فيما كانو مختلفين لا ينفع ذكرها حاضرنا ولا مستقبلنا و كتب أهل السنة تشهد أننا لأهل البيت الطاهرين من الناصرين
إن الخلفاء الرشدين أربع أبو بكر وعمر وعثمان و علي كرم الله وجهه

وقد تبع أهواء الزناديق في ذلك الأغبياء و المغفلين علينا أن نهتم بحاضرنا ولا بأس بمناقشة صحة المنهج العقائدي لغاية المعرفة و الإهتداء

إن عدونا الحالي هم الصهاينة و الصليبيين و من سار على دربهم وإتبع ملتهم
والمجوس المختفين وراء عبائة الإسلام


أشكركم جزيل الشكر و ننتظر ردود بمناقشة علمية للفائدة العامة

كلام رائع للشيخ العريفي ارجو ان يستفيد منه كل سني و شيعي
YouTube - ‫العريفي - السنة و الشيعة‬‎

كلام جميل ورائع

تشكر أخي الحكمة على مشاركتك الفعالة و قد وضعت دليل آخر من آلاف الأدلة على أن مكانة أهل البيت الطاهرين عند أهل السنة عظيمة وهذا منهج ديني صحيح
و حتى و إن كان هناك تصرفات ذكرتها كتب التاريخ من ملاحقة لأهل البيت و قتلهم من طرف الأموين و العباسيين فهذا يبقى تصرف أشخاص و أفكار سياسية كما يحدث اليوم عند حكام الزفت يقتلون و يسجنون العلماء و يتاجرون بالمقداسات

لكن أريد أن أقف عند بعض النقاط التارخية

إن بعض القصص التي يذكرها بعض الشيعة فيما يخص الفتنة التي وقعت بين معاوية و علي و بين الحسين و زيد و كذلك في عهد الأمويين و العباسين قصص مبالغ فيها لا تستند للمنطق و لا يتصورها العقل
فسابقا كان التاريخ يدوّن بعد الأحداث بسنين و من طرف أشخاص لم يحضرو الحوادث و يكون التدوين وفق ما يشتهي المسيطر على الوضع و لدى فمن الأحسن أن لا نأخد تلك الأحداث المؤسفة كمصدر و دليل على صحة المنهج أو طهارة أو خبث الأشخاص بل نعود إلى الكتاب الله و كذلك نستطيع من خلال الآثار و الإنجازات أن نضع فكرة حول الشخصية الحقيقية للحاكم أثناء ذلك العهد و لدى نطرح السؤال
إذا كان ابا بكر و عمر طلاب تسلط و ذنيا و حكم فأين القصور التي تركوها ورائهم أين آثار ملذة الحياة التي كانو يعيشونها
أليس الظالم من يصنع القصور و يستعبد الشعوب
أليست نظريات الفاروق الحقوقية تستخدم إلى يومنا هذا من طرف الغرب المتحضر
ألم تذكر كتب الغرب و الروم أن عمر دخل القدس بثياب مرقع يسوق الناقة ماشيا و خادمه راكبا
و هناك أدلة أخرى كثيرة لا نحتاج إلى علماء لتوضيحها أو دعاة فهي بسيطة ذكرها التاريخ و تشهد عليها الآثار نستنتج من خلالها أنه مستحيل أن يكون مثل هؤلاء الأشخاص ظالمين
و هناك أمر آخر
علي كرم الله وجهه بعض أبنائه و أحفاده يحملون أسماء الصحابة
و قد سمعت أن بعض الشيعة يقولون أن علي و أهل البيت الطاهرين كانو يسمون أبنائهم بأسماء الصحابة تقربا و تخفيا من بطشهم
فنقول لمثل هؤلاء الأغبياء هل سمعتم يوما أن علي و الحسين و الحسن و باقي أهل البيت كانو جبناء حتى يتصرفوا هذا التصرف و يختارون لأبنائهم أسماء أعدائهم

أليس أهل الكوفة هم من خدع الحسين و تخلى عنه

هل ستمحي دموع التماسيح التي يدرفونها آثار الخداع و المكر

نحن كسنة و هذا موجود بكتبنا نعتبر الحسين رضي الله عنه أنه كان الأحق بالخلافة من زيد و ندين و نتبرئ من كل من آدى أهل البيت الطاهرين و هذا موجود بكتب السنة منذ قرون

المجال مفتوح للمناقشة خاصة لمن يحمل أفكار الشيعة تفضل أدلي بدلوك و لا تخف ولا تتكبر

حان الوقت لنجمع الصف و الكلمة و نفوت الفرصة على زناديق الشيعة و القطط المبللة الجبانة عند أهل السنة

بارك الله فيك يا ابو صلاح ما قصرت

وبارك الله في الشيخ سلطان بركاني

ونشكر اخونا الحكمه لمشاركته الفعاله

تحياتي وتقديري للجميع

الحمد لله والشكر لله على نعمه الاسلام
وعلى مذهبنا مذهب اهل السنه
واشهد ان لا اله الا الله وأن سيدنا ونبينا (محمد)رسول الله

اولا اشكرك على مجهودك فى نقل المعلومات والنقاش الهادف الذى لا
اريد أن اطيل عليك فى النقاش
ولكن أهل السنه فى النهايه هم الاولى وهم الاصح وهم
من يسيروا على نهج الاسلام

• نحن لا ندعو الشيعة إلى مذهب ولا إلى طائفة؛ لا ندعوهم ليكونوا سلفيين ولا إخوانيين ولا تبليغيين، وإنّما ندعوهم للخروج من ضيق الطّائفة إلى رحابة الإسلام، من التعلّق بالمخلوقين إلى التعلّق بالخالق، من حياة القلوب الملأى بالضّغينة إلى حياة القلوب النقية والألسن الطّاهرة.

ولماذا لا ندعوهم طالما هناك منا من يملك الادوات الى الدعوه اليس هذا حق من
حقوق الاسلام

• لو عاش المسلم حياته كلّها لم يسمع بحسن البنّا ولا بابن عبد الوهّاب ولا بابن تيمية ولا حتى بأبي بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن والحسين، ومات على التّوحيد والسنّة وقلبه نقيّ لإخوانه المسلمين، ما ضرّه ذلك أبدا.

اذا فهو لم يتفقه فى امور دينه (ومن اراد الله به خيرا فاليفقه فى
الدين).
فكيف لى أن اكون مسلما موحدا بالله اسير على منهج رسول الله وشريعه الاسلام
ولا أعرف عن أبى بكر وعثمان فهم من صحابه رسول الله
والذى اوصى بأنة من اقترب من الصحابه بحرف (اسائه)فهو ليس منا
اليس هذا صحيح

ما هو حكم الدين فى من يذيد حرفا فى (القرأن الكريم)
بعد أن توضح لى الحكم أنظر الى قرأن الشيعه
المتبع عندهم
فى النهايه اليس لنا عقول تميز بان هذا خطأ وهذا صواب لنميز بين
المذهبين
والله اعلى واعلم
واللهم ما أغفر لى أن أخطات فأنت أعلم
بنيتى

لك منى جزيل الشكر
والسلام ختام ونهايه الكلام
(الحويطى)

دخل في النقاش الأخ محمد بكلمات معبرة واضحة وسرد مفهوم سادج لفكر أهل السنة
لقد لفتت إنتباهي هذه الكلمات

لو عاش المسلم حياته كلّها لم يسمع بحسن البنّا ولا بابن عبد الوهّاب ولا بابن تيمية ولا حتى بأبي بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن والحسين، ومات على التّوحيد والسنّة وقلبه نقيّ لإخوانه المسلمين، ما ضرّه ذلك أبدا.

فعلا المسلم لا يعلق وجوده و حياته و عقيدته و إعتقاده بأشخاص سواء كانو أحياء أو أموات و إنما يتعلق بالرسالة و منهج التوحيد الذي يتحدى بمعجزته الصالحة كل مكان و تعجز العلماء و المفكرين و الفلاسفة في كل العصور
أما أن نتعلق بأشخاص سواء كانو أحياء أو أموات و نتقرب إليهم فهذا يفتح الباب للشرك و اختلاق الخرافات و الدجل و مع التطور العلمي للإنسان يكتشف أن المنطق و العقل يستنتج أنها مهزلة و ليس إعتقاد كما يحدث اليوم بالكنائس بفرنسا حيث هجرها المسيحيين تماما و أصبحت خالية على عروشها لأن الإعتقاد في مفهوم المسيحية شرك بالله و كذب على سيدنا عيسى و مفهوم عقائدي محرف غير صالح لهذا الزمان

اللهم أحلل العقدة من لساني يفقه قولي

اخي والله اني استفدت من هذا الموضوع ايما فائدة واستغفر الله علي مامضى

جزاك الله خيراً وبالفعل يا أخوان لايجب ان نكون عوناً لشياطين الجن وشياطن الأنس من المعممين على هؤلاء المساكين الذين ضللوا وهم لايعلمون ونحمد الله على نعمة الاسلام الصحيح والا تصور نفسك ان تكون ولدت في بيئة مثل بيئتهم سوف تصدق كل مايقال لك الا ان يبصرك احد بحكمة واحترام لعقلك وشخصك وينقذك مما انت فيه واما السب والاستهزاء لن ولم يأتي بنتيجة ابداً

احسنت اخي ابو صلاح وزادك الله علماً وجعلك مباركاً أينما كنت

YouTube - ‫ريحانة المصطفي قصة الإمام الحسين رضي الله عنه الشيخ حسن الحسيني‬‎

السلام عليكم
المشكلة في اخواننا الشيعة انهم حُرِضوا منذ الصغر على كره اهل السنة و الصحابة من طرف المعممين هداهم الله الذين هم بذاتهم لم يفقهوا شيئا في كلام اهل السنة و لم يبحثوا فيه و للاسف لم تسمح لهم الفرصة حتى للاطلاع على الحقيقة و حصروهم طوال السنة في البكاء و الحزن على الحسين و ال البيت رضي الله عنهم زعما بحبهم و لكن لم يعلموا اننا اهل لذلك و نتشرف بحب ال البيت و بشهادة الحسين
و نفرح ونعتز بشجاعته و اقدامه لا ان نبكي و نندب عليه
و هذا المقطع في هذه المناظرة يوضح كلامي حيث ان حتى علماؤهم لا يعرفون اننا ننصر ونعتقد ان الحق كان مع الحسن و هو احق بالخلافة فسبحان الله
YouTube - ‫مع العرعور إحراج عالم شيعي وتسنن الكثير‬‎
ارجو مشاهدة المقطر الى الآخِر فمدته قصيرة

مازلت أخي الحكمة تضع الدليل و الدليل لثتبت بالصوت و الصورة و القلم أن مكانت أهل البيت أطهر و أشرف بلا زندقة و لا مراوغة و لاكذب و لاخداع و لا نويح و لا بكاء النفاق و الشقاق
أثبت أنهم طاهرين أسياد شرفاء لا نزيد عليهم و لا نكذب كذبا خرافي تجاوزه الزمن فيحاجون به يوم القيامة
و لا ننقص مما جرى لهم من مآسي على أيدي متسلطين لم ينجوا من قسوتهم أحد و ليس ذلك بمنهج أهل السنة الذي رسمه الخلفاء الراشدين
لا نستطيع أن ننكر ما جرى في التاريخ و لا يجوز أن نزيد عليه فيصبح خرافات و
أساطير هزلية
كانت فتن مصائب يتاجر اليوم بها الزناديق لكسب عواطف الناس و إبعادهم عن نور الحقيقة الساطعة و لا يفيد ذكرها حاضرنا و لا مستقبلنا و لكن وجب المناضرات العلمية بين علماء السنة و أصحاب المرجعيات حول المنهج الديني و صحة العقيدة و هذا هو الأصح فيعرف العامة الخطئ من الصواب
والحقيقة من الكذب

مازال المجال مفتوح لمن له تدخل أو تعليق لا تبخلو علينا