السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بكم
[glow=330099][glow=33FF99][glow1=33FF66][glow1=003399]ما هي التورية؟
[/glow][/glow1] صورة لها معنى قريب يرتسم في ذهن المتلقي ومعنى بعيد وهو ما يكون يرمي اليه الكاتب صراحة
وهي كثيرة الاستخدام عند الشعراء
من أمثلتها
قال الشاعر متغزلا :
وقالت رح بربك من أمامي
فقلت لها بربك أنت روحي
التورية في كلمة روحي والقرينة التي دلت على ذلك هي كلمة رح في الشطر الأول
المعنى القريب : اذهبي أو انصرفي لكن المعنى البعيد الذي رمى اليه الشاعر أي الروح وهي النفس
مثال آخر
قال شوقي مداعبا حافظ ابراهيم :
وحملت إنسانا وكلبا أمانة = فضيعها الانسان والكلب حافظ
التورية في كلمة حافظ والقرينة هنــا ضيعها
المعنى القريب الذي تنصرف اليه أذهاننا سريعا هو الشاعر ابراهيم حافظ ^^"
لكن قصد شوقي بحافظ هنـا أي الذي يحفظ الأمانة
والعكس من ذلك فحافظ إبراهيم يمازح أحمد شوقي
يقولون إن الشوق نارُ ولوعة فما بال شوقي أصبح اليوم بارداً
فكلمة شوقي معناها القريب الاشتياق والقرينة الشوق والمعنى البعيد المراد اسم الشاعر أحمد شوقي فحافظ هنا يمازحه ويصفه ببرودة الطبع
قال عمر بن الخطاب لحذيفة كيف اصبحت فقال :" اصبحت أحب الفتنة وأكره الحق وأصلي من غير وضوء وعندي ما ليس عند الله "
أولا :أحب الفتنة
المعنى القريب : أي السوء والبغي
المعنى البعيد الذي قصده عمرو بن الخطاب المال والبنون والتملك
ثانيا : أكره الحق
المعنى القريب: الذي نفهمه لأول برهة منها أي العدل
المعنى البعيد : الموت
ثالثا : أصلي من غير وضوء
القريب : الصلاة المفروضة علينا التي بعتبر الوضوء فرضا اساسيا فيها
البعيد : الصلاة على النبي
وأخيرا عندي ما ليس عند الله
القريب : أعتقد انه واضح ^^"
لكن البعيد الذي قصده عمرو : الأولاد والزوجة
فالله تعالى يقول : " لم يلد ولم يولد "
كان أحدهم يحب فتاة تبيع السواك، والمعروف أن السواك يصنع من شجر الآراك.
فذهب إليها قائلا لها: ( أريد أراك )، وهو يقصد أنه يريد رؤيتها،
ففهمتها الفتاة أنه يريد " سواكا " .. فأخرجت له سِواكاً..
فقال لها : ( لا أريد سِواك ) ، وهو يعني أنه لا يريد سواها.. !!
والواضح من الجملة أنه لا يريد " السواك " ..
وإليكم بيتا الشعر بهذا الخصوص:
حظيت يا عود الآراك بثغرها * ما خفت مني يا آراك أراك
لو كان غيرك يا سواك قـتـلته * ما فاز منها يا سِواك سِـواك.
رجل سأل أبا بكر الصديق وهو قي طريق هجرته مع الرسول صلى الله عليه وسلم
من معك فأحاب أبوبكر هادِ يهديني ففهم الرجل أنه أراد هادي الطريق بينما أراد
أبوبكر أن من معه هادي يهديه إلى دين الله فالتورية إذن أعانت أبابكر في إخفاء حقيقة رسول الله مع التزامه الصدق
تحرم التورية إذا كان يترتب عليها إبطال حق أو إحقاق باطل فإن خلت من ذلك فهي جائزة في المزاح وعند الحاجة والمصلحة الراجحة أما بدون حاجة فهي مكروهة
اللهم انفعنا بما علمتنا وزدنا علما
التورية
العرض العادي
