الربا في عصرنا الحديث

مقدمة

لو أن هناك مجتمع يعلن الله عليه الحرب فماذا تتوقع أن يقع له خراب فى اقتصاده وماله وتدمير للنفس وذنوب كثيرة هذا هو المجتمع الذى كثر فيه التعامل بالربا وللنظر ماذا قال الله ورسوله فى الربا

الربا فى القرآن والسنه

يقول الله تعالى :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ
مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ
اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ
وَلاَ تُظْلَمُونَ)
ويمحق البركات ، فقال :
) يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (
فما دخل الربا في مال ؛ إلا أذهب بركته ، وعرضه للنقص والآفات .
كما أنه يمحق صاحبه ، ويتلف صحته ، ويقلق راحته ، ويكدر حياته ،
ويضاعف سيئاته .
فقد بينها الله تعالى في قوله :
{ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } .
وفي الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الربا ثلاثة وسبعون بابًا ، أيسرها مثل أن ينكح الرجل
أمه "" . رواه ابن ماجه والطبراني والحاكم والبيهقي وقال : إسناده صحيح ، وصححه الألباني ]
وفي حديث آخر : درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم ؛ أشد من ستة وثلاثين زنية "" .
[ رواه أحمد والطبراني والدارقطني وصححه الألباني ]

ويقول عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - :
" "إذا ظهر الزنا والربا في قرية ؛ أذن الله بهلاكها "" .
وروى عنه أبو يعلى بإسناد جيد مرفوعًا إلى النبي - صلى
الله عليه وسلم - ، أنه قال : ما ظهر في قوم الزنا والربا ؛ إلا أحلوا بأنفسهم عذاب الله "" .
[ وحسنه الألباني في " صحيح الترغيب" والترهيب " "،



في صحيح مسلم ، عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - ،قال : لعن رسول الله – صلى الله عليه وسلم - آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه ، وقال : هم سواء "" .

وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال النبي صلّى الله عليه وسلّم: ”رأيت الليلة رجلين أتياني فأخرجاني إلى أرض مقدسة فانطلقنا حتى أتينا على نهر من دم فيه رجل قائم، وعلى وسط النهر رجل بين يديه حجارة، فأقبل الرجل الذي في النهر فإذا أراد أن يخرج رمى الرجل بحجر في فيه فَرُدَّ حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمى في فيه بحجر فيرجع كما كان، فقلت: ما هذا؟ فقال: الذي رأيته في النهر آكل الربا“ [البخاري 3/11 برقم 2085،

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: ”اجتنبوا السبع الموبقات“ قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: ”الشرك، والسحر، وقتل النفس التي حرّم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتّولّي يوم الزّحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات“ [البخاري مع الفتح 5/393 برقم 2015، ومسلم برقم 89].

لماذا حرم الربا

1ـ الربا ظلم والله حرم الظلم.

2ـ قطع الطريق على أصحاب النفوس المريضة.

3ـ الربا فيه غبن.

4ـ المحافظة على المعيار الذي تقوم به السلع.

5ـ الربا مضاد لمنهج الله تعالى

خطورة الربا

1- يعلن العداء والحب مع الله عزوجل

2- يضيع المال وذلك باضاعة بركته

3- ارتكاب محرم نهى الله عنه ومصية لله ورسوله .

4- عذاب فى الدنيا والآخره

5- تخبط صاحبه فى الدنيا

6- يشمل العذاب فى الربا خمسه آكله وموكله وكاتبه وشاهديه وبالتالى الوسيط الذى يساهم فى نشر الربا .

7- قلة المال فعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال: ”ما أحد أكثر من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قلة“ [سنن ابن ماجه وصححه الالبانى.

8- توجيه الاقتصاد وجهة منحرفة، وبذلك يحصل الإسراف

9- تعطيل الطاقة البشرية، فإن البطالة تحصل للمرابي بسبب الربا.

10- التضخم لدى الناس بدون عمل

11- لا يستجاب لدعائه

انواع الربا

ربا الفضل

وهو ما يسمى بالفائدة فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ”الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مثلاً بمثل، يداً بيد، فمن زاد أو استزاد فقد أربى، الآخذ والمعطي فيه سواء“ [مسلم 3/1211 برقم 1584].

ربا النسيئة:

هو الذي كان مشهوراً في الجاهلية، لأن الواحد منهم كان يدفع ماله لغيره إلى أجل، على أن يأخذ منه كل شهر قدراً معيناً، ورأس المال باق بحاله، فإذا حلّ طالبه برأس ماله، فإن تعذر عليه الأداء زاد في الحق والأجل، وتسمية هذا نسيئة مع أنه يصدق عليه ربا الفضل، لأن النسيئة هي المقصودة منه بالذات

بيع العينة

العينة: هي أن يبيع شيئاً من غيره بثمن مؤجل ويسلمه إلى المشتري، ثم يشتريه قبل قبض الثمن بثمن نقد أقل من ذلك القدر ومثال ذلك: أن يبيع شخص سلعة على شخص آخر بمبلغ مائة ريال مؤجلة لمدة سنة، ثم في نفس الوقت يشتري البائع سلعته من المشتري بمبلغ خمسين ريالاً نقداً وتبقى المائة في ذمة المشتري الأول!

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: ”إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد، سلّط الله عليكم ذلاًّ لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم“ [أبو داود 3/275 برقم 3462، وصححه الالبانى

الخاتمة