حكم الصلاة ..
الصلاة فرض عين على كل مسلم بالغ عاقل.
والدليل على فرضيّتها:
قول اللّه تعالى: { وأقيموا الصّلاة وءاتوا الزكاة..}(البقرة 110)
وحديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأنّ محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان " متفق عليه.
إلى غير ذلك من الآيات والأحاديث الكثيرة التي تفيد وجوب الصلاة. وقد أجمعت الأمة على أن الصلاة ركن من أركان الإسلام بل أهم ركن بعد الشهادتين
اهمية الصلاة ,,
1- للصلاة في الإسلام منزلة عظيمة فهي عمود الدين الذي لا يقوم إلا به كما جاء في
الحديث: " رأس الأمر الإسلام وعموده الصّلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله " أخرجه الترمذي.
2- وهي أول ما أوجبه الله تعالى من العبادات بعد الشهادتين وتولّى إيجابها ليلة الإسراء بمخاطبة رسوله صلى الله عليه وسلم من غير واسطة ولعظم شأن الملائكة على سائر العبادات فهى الركن الثاني من أركان الإسلام.
3- أنها أول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة فإن قبلت قبل سائر العمل وإن ردّت ردّ.
4- أنها علامة مميزة للمؤمنين المتقين كما قال تعالى: ويقيمون الصّلاة [البقرة:3].
5- أن من حفظها حفظ دينه ومن ضيّعها فهو لما سواها أضيع.
6- أن قدر الإسلام في قلب الإنسان كقدر الصلاة في قلبه وحظه في الإسلام على قدر حظه من الصلاة.
7- وهي علامة محبة العبد لربه وتقديره لنعمه.
8- أن الله عز وجل أمر بالمحافظة عليها في السفر والحضر والسلم والحرب وفي حال الصحة والمرض.
9- أن النصوص صرّحت بكفر تاركها.
قال : { إن بين الرجل والكفر والشرك ترك الصلاة } [رواه مسلم]. وقال: { العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر } [رواه أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح] فتارك الصلاة إذا مات على ذلك فهو كافر لا يغسّل ولا يكفّن ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين ولا يرثه أقاربه بل يذهب ماله لبيت مال المسلمين إلى غير ذلك من الأحكام المترتبة على ترك الصلاة.
- نواقض الوضوء ,,
أ- كل ما خرج من السبيلين:
سواء أكان بولا أم غائطا أم ريحا أم منيّا أم مذيا أم وديا أم غير ذلك. وكذلك إذا خرج البول أو الغائط من غير السبيلين كالجرح. لقوله تعالى: {أو جاء أحد منكم مّن الغائط}(6- المائدة). ولحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: " قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ" فقال رجل من حضرموت: ما الحدث يا أبا هريرة؟ قال: فساء أو ضراط " متفق عليه.
ب - زوال العقل أو تغطيته بسكر أو إغماء أو نوم أو جنون أو دواء:
لحديث صفوان بن عسّال رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفرا ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة لكن من غائط وبول ونوم " رواه أحمد والنسائي والترمذي وصححه.
فإن كان النوم يسيرا أو كان ممكّنا مقعدته من الأرض ينتظر الصلاة
فإنه لا ينتقض وضوؤه وذلك لحديث أنس رضي اللّه عنه قال: "كان أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الآخرة حتى تحفق رؤوسهم ثم يصلّون ولايتوضّؤون " رواه مسلم والترمذي وأبو داود ولفظ الترمذي: "لقد رأيت أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يوقظون للصلاة حتى إني لأسمع لأحدهم غطيطا ثم يقومون فيصلون ولا يتوضؤون ". قال ابن المبارك (1): هذا عندنا وهم جلوس .
وزوال العقل بغير النوم ممّا ذكر أبلغ من النوم. والله أعلم.
ج- مس الفرج بدون حائل:
لحديث بسرة بنت صفوان رضي اللّه عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من مسّ ذكره فلا يصلّ حتى يتوضّأ " رواه الخمسة وصححه الترمذيّ ونقل عن البخاريّ: أنّه أصح الشيء في هذا الباب وحديث أبي هريرة رضي اللّه عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أفضى بيده إلى ذكره ليس دونه ستر فقد وجب الوضوء ".رواه أحمد وابن حبّان في صحيحه وصححه الحاكم وابن عبد البر وأخرجه البيهقي.
د- أكل لحم الإبل:
لحديث جابر بن سمرة أن رجلا سأل رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: " إن شئت فتوضأ وإن شئت فلا تتوضأ " قال أتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: " نعم توضأ من لحوم الإبل " قال: أ أصلي في مرابض الغنم؟ قال: "نعم " قال أ أصلي في مبارك الإبل؟ قال: "لا". رواه مسلم وأحمد.
الاذكار المفروضه بعد الوضوء ..
1- (( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .. )) مسلم
2- (( اللهم اجعلني من التوابين اواجلعني من المتطهرين )) الترمذي
3- (( سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا انت واستغفرك واتوب إليك ))النسائي
مبطلات الصلاة ,,
1-
ما ينقض الوضوء: لأن الطهارة شرط في صحة الصلاة كما تقدم فإذا انتقضت الطهارة انتقضت الصلاة أي بطلت.
2-
كشف العورة: لأن ستر العورة شرط في صحة الصلاة كما علمت فإذا انكشفت العورة عمدا بطلت الصلاة.
3-
استّدبار الكعبة: لأنه شرط استقبالها لصحة الصلاة- إلا لجاهل- فإن كان عالما عامدا بطلت صلاته.
4-
الزّيادة في الأركان أو النقص منها عمدا: لأنها عبادة توقيفية لا تجوز الزيادة عليها ولا النقص منها فإن فعل عامدا بطلت صلاته.
5-
تقديم بعض الأركان على ما قبلها: ترتيب الأركان ركن من الصلاة كما علمت فإن قدم أو أخر عمدا أخلّ بهذا الترتيب وبطلت صلاته.
6-
فسخ النية أو نية الخروج من الصلاة: لأن النية واستدامتها شرط لصحة الصلاة فإن فسخها أو نوى الخروج من الصلاة بطلت صلاته.
7-
الكلام الخارج عن الصلاة: من تكلم عامدا عالما بحرمة الكلام في الصلاة بطلت صلاته لحديث زيد بن أرقم: "كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل منا صاحبه وهو إلى جنبه في الصلاة فنزلت ( وقوموا لله قانتين ) (238 البقرة) فأمرنا بالسّكوت ونهينا عن الكلام " رواه الجماعة إلا ابن ماجه.
عقوبة تارك الصلاة ،،
فقد روي أنه من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشرة عقوبة ،، 6 منها في الدنيا ،، و 3 عند الموت ،، و 3 في القبر ،، و 3 عند خروجه من القبر ،،
أما الستة التي في الدنيا فهي :
1/ ينزع الله البركه من عمره ،،
2/ يمسح الله سيم الصالحين من وجهه ،،
3/ كل عمله لا يؤجر من الله ،،
4/ لا يرفع له دعاء الى السماء ،،
5/ تمقته الخلائق في دار الدنيا ،،
6/ ليس له حظ في دعاء الصالحين ،،
وأما الثلاثة التي تصيبه عند الموت فهي :
1/ أنه يموت ذليلاً ،،
2/ أنه يموت جائعاً ،،
3/ أنه يموت عطشان ولو سُقي مياه البحار ما روى عنه عطشه ،،
أما الثلاثة التي تصيبه في قبره :
1/ يضيق الله قبره ويعصره حتى تختلف أضلاعه ،،
2/ يوقد الله على قبره ناراً في جمرها ،،
3/ يسلط الله عليه ثعبان يسمى [ الشجاع الأقرع ] يضربه على ترك صلاة الفجر من الفجر الى الظهر وعلى تضييع صلاة الظهر من الظهر الى العصر وهكذا ،، كلما ضربه يغوص في الأرض سبعين ذراعاً ،،
وأم
ا الثلاثة التي تصيبه يوم القيامه :
1/ يسلط الله عليه من يصحبه الى نار جهنم على جمر وجهه ،،
2/ ينظر الله تعالى اليه بعين الغضب يوم الحساب فيقع لحم وجهه ،،
3/ يحاسبه الله عز وجل حساباً شديداً ما عليه من جهد ويأمر الله به الى النار وبئس القرار ،،
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم #
" من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور "
" من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركه "
" من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوه "
" من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمره "
" من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحه "
كما قال صلى الله عليه وسلم : " لا بارك الله في رزق يلهي عن صلاة "
هل تعرف ماهو فضل الصلاه التي تصليها..؟؟
روي عن علي رضي الله عنه ، بينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالس بين الأنصار والمهاجرين ، أتى إليه جماعة من اليهود ، فقالوا له : يا محمد إنا نسألك عن كلمات أعطاهن الله تعالى لموسى بن عمران لا يعطيها إلا لنبي مرسل أو لملك مقرب ،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صلوا.
فقالوا: يا محمد أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس التي افترضها الله على أمتك ؟
فقال النبي عليه أفضل الصلاة والسلام
صلاة الفجر
فإن الشمس إذا طلعت تطلع بين قرني الشيطان ويسجد لها كل كافر من دون الله ، قالوا : صدقت يا محمد فما من مؤمن يصلي صلاة الفجر أربعين يوما في جماعة إلا أعطاه الله براءتين ، براءة من النار وبراءة النفاق ، قالوا صدقت يا محمد
أما صلاة الظهر
فإنها الساعة التي تسعر فيها جهنم ، فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة ، إلا حرم الله تعالى عليه لفحات جهنم يوم القيامة
وأما صلاة العصر
فإنها الساعة التي أكل فيها آدم عليه السلام فيها من الشجرة ، فما مؤمن يصلي هذا الصلاة إلا خرج عن ذنوبه كيوم ولدته أمه ثم تلا قوله تعالى ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى )
وأما صلاة المغرب
فإنها الساعة التي تاب فيها الله تعالى على آدم عليه السلام فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه
وأما صلاة العتمة ( صلاة العشاء )
فإن للقبر ظلمة ويوم القيامة ظلمة فما من مؤمن مشى في ظلمة الليل إلى صلاة العتمة إلا حرم الله عليه وقود النار ويعطى نورا يجوز به على الصراط. فإنها الصلاة التي صلاها المرسلون قبلي
صـلاة الضحـى :
وقتها :
من ارتفاع الشمس الى الزوال اي بعد طلوع الشمس بقـليل
افضل وقتها :
عندما ترمض الفصال لحديث زيد بن ارقم رضي الله عنـه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
[صلاة الاوابين حين ترمض الفصال ]
قال النووي رحمه الله :
[ ترمض بفتح التاء والميم والرمضاء الرمل الذي اشتدت حرارته من المشمس اي حين يبول الفصلان من شدة الحر في اخفافها ]
وقال :قال صاحب الحاوي : وقتها المختار :
اذا مضى ربع النهار
حكمها :
سنة مؤكـدة
الحكمة في عدم مواظبتـه صلى الله عليه وسلم ..
نفس العلة التي من اجلها لم يداوم على صلاة التراويح في جماعة
وهي خشية ان تفرض على الامة = كم انت رحـيم يارسول الله
كان النبي صلى الله عليه وسـلم : [ اذا صلى الفجـر تربع في مجلسـه حتى تطلع الشمس الحسناء ]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطـلع الشمس
ثم صلى ركعتين , كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة ]
فضلها :
عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
[ يصبـح كل سلامى من احدكم صدقة , فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة , وامر بمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة , ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى]
مايستحب ان يقرأ فيها :
قال الحافظ ابن حجـر :
[ روى الحاكم من طريق ابي الخير عن عقبة بن عامر قال :
امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نصلي الضحى بسور منها الشمس وضحاها , والضحى ]
صـلاة الوتر : سنة مؤكـدة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ من صلى مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ]
لعظم فضلها ان الرسول صلى الله عليه وسـلم لم يدعـها لافي حضر ولا في سفـر
وقتهـا :
من بعد العشاء الى الفجـر
عن ابي بصـرة رضي الله عنه : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
[ ان الله زادكم صلاة فصلوها بين العشاء والفجـر ]
افضل وقت لصلاة الوتر :
الأفضل تأخيرها الى آخر الليل وذلك لمن وثق بأستيقاظه = احنا هالايام اغلب اوقاتنا سهر نقدر نصليها بسهولة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ من خاف ان لايقوم آخر الليل فليوتر اوله , ومن طمع ان يقوم آخره فليوتر آخر الليل ، فأن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك افضل ]
عدد ركعات الوتر :
ليس للوتر ركعات معينـه وانما اقله ركعـة لقوله صلى الله عليه وسلم :
[ الوتر ركعة من آخر الليل ]
ولايكره الوتر بواحده لقوله صلى الله عليه وسلم :
[ ومن احب الوتر بواحده فليفعل ]
افضل الوتر: احدى عشر ركعـة يصليها مثنى مثنى ويوتر بواحـده
لقول عائشه رضي الله عنها :
[ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل احدى عشر ركعة يوتر منها بواحدة وفي لفظ يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحـدة ]
القراءة في الوتر :
يسن للمصلي ان يقرأ في الركعة الاولى من الوتر :
{ سبح اسم ربك الاعلى }
وفي الركعة الثانية :
{ قل يا ايها الكافرون }
وفي الثالثة :
{ قل هو الله احد }
لحديث عائشة رضي الله عنها :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعة الاولى { سبح اسم ربك الاعلى }
وفي الثانية { قل ياايها الكافرون}
وفي الثالثة { قل هو الله احد }
القنوت في الوتر :
القنوت في الوتر مستحب
ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقنت في ركعة الوتر ولم يفعله الاقليلا
ولما روي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال :
[ علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر :
اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت
وقني شر ماقضيت انك تقضي ولايقضى عليك انه لايذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت ] = دعاء عظيم المعنى
محل القنوت :
القنوت في الوتر يكون في الركعة الاخيرة من الوتر بعد الفراغ من القراءة وقبل الركوع
كما يصـح بعد الرفع من الركوع وكلها ثبت عنه صلى الله عليه وسـلم ]
قضاء من فاته الوتر :
ذهب جمهور العلماء الى مشروعية قضاء الوتر
فقد جاء عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا ذكـره ]
اخرجه ابوداود
والسنة قضاؤها ضحى اي بعد ارتفاع الشمس وقبل وقوفها
شفعا لا وترا
فأذا كانت عادتك الايتار بثلاث ركعات في الليل فنمت عنها او نسيتها
شرع لك ان تصليها نهارا اربع ركعات في تسليمتين
واذا كانت عادتك الايتار بخمس ركعات في الليل فنمت عنها او نسيتها
شرع لك ان تصلي ست ركعات في النهار في ثلاث تسليمات
وهكذا الحكم فيما هو اكثر من ذلك .
حكم ترك صلاة الوتر :
فقد سئل شيخ الاسلام ابن تيميه عن ذلك فقال :
الحمدلله , الوتر سنة بأتفاق المسلمين ومن اصر على تركه فأنه ترد شهادته
والوتر اوكد من سنة الظهر والمغرب والعشاء والوتر افضل الصلاة من جميع تطوعات النهار
كصلاة الضحى
بل افضل الصلاة بعد المكتوبه صلاة الليل واوكـد ذلك الوتر وركعتا الفجر والله اعـلم
ماهي الاستخـارة ؟
ا
لاستخارة لغـة :
طلب الخـيرة في الشيء
يقال : استخـر الله يخر لك
اصطـلاحا :
طلب الاختيـار , اي طـلب صرف الهمـة لما هو المختار عند الله والاولى ,
بالصـلاة او الدعاء الوارد في الاستخارة
حكمهـا :
اجمـع العلماء على ان الاستخارة سنـة
متى يحتاج العـبد الى صلاة الاستخـارة ؟
العـبد في هذه الدنيا تعرض عليه امـور يتحير منها وتتشكل عليه فيحتاج للجـوء
الى خالق السمـوات والارض وخالق الناس
يسأله رافعا يديـه داعيا مستخيرا راجيا الصواب في الطلب ليطمـئن ويرتاح البال
فعندما يقـدم على عمل ماء كشراء سيارة , زواج , وظيفـة , جامعـة , سفر , شراء مـنزل
فأنه يستخـير له
ماعـدا في امر محـرم في الشرع فهذا لايستخير فيه بل يتركـه فورا
يقـول شيخ الاسـلام ابن تيمية :
ماندم من استخار الخالق وشاور المخلوقين
وقد قال سبحانه وتعالى :
{ فبما رحمـة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لأنفضوا من حولك
فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل على الله ان الله يحب المتوكلين }
سورة آل عمـران آية 159
دعاء صـلاة الاستخـارة :
عن جابر رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا
الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة في القرآن يقول :
اذا هم احدكم بالأمر فليركـع ركعتين من غير الفريضـة ثم ليقـل :
[ اللهـم اني استخيرك بعلمك ، واستقدرك بقدرتك ، واسألك من فضلك العظـيم فانك تقدر
ولا اقـدر ، وتعلم ولا اعـلم ، وانت علام الغيوب ، اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامـر
< هنا يسمي حاجته > خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال : عاجل امري وآجله
فاقـدره لي ويسـره لي ثم بارك لي فيه ، اللهم ان كنت تعلم هذا الامر <يسمي حاجته >
شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة او قال : عاجل امري وآجله فاصرفه عني واصرفني عنه
واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به ]
كيفية صلاة الاستخارة :
ـ تتوضأ وضوئك للصلاة
ـ تنوي لصلاة الاستخارة
ـ تصلي ركعتين والسنة تقرأ في الركعة الاولى بعد الفاتحة سورة {قل ياايها الكافرون }
وفي الركعة الثانية بعد الفاتحة { قل هو الله احد}
ـ بعد السلام من الصلاة ترفع يديك متضرعا الى الله مستحضرا عظمته وقدرته ومتدبرا بالدعاء
في اول الدعاء تحمد وتثني على الله عزوجل ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
والافضل الصلاة الابراهيمية < التي تقال بالتشهد : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم
وعلى آل ابراهيم في العالمين انك حميد مجـيد >
ـ ثم تقرأ دعاء الاستخارة كما ورد في الاعلى وتعود لتصلي على النبي صلى اله عليه وسلم
ـ واترك الامر لله متوكلا عليه
لاتصح الاستخارة الا بركعتين غير الفريضـة
والمرأة اذا منعها الحيض من الصلاة يجوز لها الاستخارة بالدعاء فقـط
اللهـم وفقنا في امورنا لما تحـب وترضى
وثبتنا على صلواتنـا اللهم اجعل خواتيم اعمالنا افضلها
اللهـم آمـين
لكـم تحياتي ودعواتي بالهدايـة لي وللمسلمـين اجمعـين
اتمنى منكم الدعاء لي والله تعبت وانا اجمع لكم الموضوع اخوكم المحب مفارق 
ملف كامل عن الصلوات - كيفيتها والوضوء بالصور
العرض الشجري