الأذآن لا ينقطع عن الكرة الارضية ( 24 ) ساعة !

فضل الأذان

1ـ عن أبي هريرة  أنه سمع من فم رسول الله  يقول: » المؤذن يغفر بمد صوته، ويشهد له كل رطبٍ ويابس «(1).
2ـ وعن البراء بن عازب  أن نبي الله  قال: » إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدّم والمؤذن يغفر له بمد صوته، ويصدقه من سمعه من رطبٍ ويابس، وله مثل أجر من صلى معه «(2).
3ـ وعن أبي هريرة  أن رسول الله  قال: » إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قُضي النداء أقبل، حتى إذا ثوِّب بالصلاة أدبر، حتى إذا قُضي التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه، ويقول: اذكر كذا اذكر كذا، لِمَا لم يكن يذكر، حتى يظلَّ المرء إن يدري كم صلّى «(3).
4ـ وعن أبي هريرة  أن رسول الله  قال: » لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو علموا ما في العَتَمة والصبح لأتوهما ولو حبواً «.(4)
5ـ وعن معاوية  قال: سمعت رسول الله  يقول: » المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة «(5).
6ـ وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول اله  قال: » من أذن ثِنتي عشرة سنة، وجبت له الجنة، وكُتِبَ له بتأذينه في كل يوم ستون حسنة، ولكل إقامةٍ ثلاثون حسنة «(6).
متى شُرع الأذان

وردت أحاديث تدل على أن الأذان شُرع بمكة قبل الهجرة، منها ما رواه الطبراني من طريق سالم عن أبيه(1) قال: » لما أُسري بالنبي صلى الله عليه وسلم أوحى الله إليه الأذان فنـزل به فعلمه بلالاً «.
قال ابن حجر في الفتح (2/78): في إسناده طلحة بن زيد وهو متروك . وانظر مجمع الزوائد (1/328) باب بدء الأذان:
ومن أغرب ما وقع في بدء الأذان:
ما رواه أبو نعيم في الحلية بسند فيه مجاهيل؛ » أن جبريل عليه السلام نادى بالأذان لآدم حين أهبط من الجنة «(2).
ومن ذلك ما رواه أبو الشيخ بسند فيه مجهول عن عبد الله بن الزبير  قال: أُخذ الأذان من أذان إبراهيم  وأَذِّن في النَّاسِ بِالحْجِّ  قال:
" فأذن رسول الله  "(3) .
قال ابن حجر رحمه الله: والحق أنه لا يصح شيء من هذه الأحاديث(4).
وقد جزم ابن المنذر رحمه الله بأنه  كان يصلي بغير أذان منذ فرضت الصلاة بمكة إلى أن هاجر إلى المدينة .

أول ما بُدءَ به من الأذان
صوت الإنسان

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحيّنون الصلاة ليس يُنادى لها، فتكلموا يوماً في ذلك، فقال بعضهم: اتخذوا ناقوساً مثل ناقوس النصارى، وقال بعضهم: بل بوقاً مثل قرن اليهود، فقال عمر : ( أولا تبعثون رجلاً ينادي بالصلاة ؟ ) فقال رسول الله  : » يا بلال قم فناد بالصلاة «(1) .
قال ابن حجر رحمه الله: إشارة عمر  بإرسال رجل ينادي للصلاة كانت عقب المشاورة فيما يفعلونه، وأن رؤيا عبد الله بن يزيد  كانت بعد ذلك والله أعلم(2).
فائدة: قال ابن حجر رحمه الله تعالى: كان اللفظ الذي ينادي به بلال للصلاة، قوله: ( الصلاة جامعة )(3).






خبر الأذان

ثم لما اهتم المسلمون كيف ينادون للصلاة، فلم يتابعوا اليهود ولا النصارى في دعائهم للصلاة ـ لأن الإسلام جاء بمخالفتهم في نصوص كثيرة بحيث تعتبر مخالفتهم أصلاً من أصول الدين لغرض حماية جناب الدين من التشبه بهم في الظاهر المؤدي إلى التشبه بهم في الباطن ـ .
وكان قد اهتم عبد الله بن زيد  بهذا الأمر الذي يعتبر من أمور المسلمين، فرأى في نومه خبر الأذان، فأخبر النبي  فقال: » إنها لرؤيا حق إن شاء الله، فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به، فإنه أندى منك صوتاً « .
ثم سمع عمر الأذان فخرج يجر رداءه ويقول: والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل ما أُري، فقال رسول الله : » فلله الحمد «(1).
وكان عمر  قد رآه قبل ذلك فكتمه عشرين يوماً استحياءً (2).