((علاقة لهجة الحويطات بالقرآن الكريم ))

ههههههههههههههه
تلميح رهيب
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

موضوع موفق و غير مسبوق و طرح جديد مبدع و موضوعي للغاية .. و ما لا يعرفه الكثيرون أخي العاصفة أن اللغة و علم اللسانيات ( اللهجات ) أحد أهم طرق الإستدلال و التقصي عن الأصل و النسب في علم الأعراق البشرية و الأنساب الحديث و لا شك أن وجود هذه المفردة العربية النادرة في لهجة الحويطات هو أخي العاصفة دليل آخر على عراقة نسبها و ارتباطها الوثيق بالمحتد العربي الصافي ...
أدعوك إلى مزيد من البحث و التقصي في موضوع اللهجة و ما أتحفتنا به من معلومات هو محل غبطتنا و اهتمامنا
فإلى الأمام

كثيرا ماكنت اسمع عن هذا الارتباط وعلاقة لهجتنا بالقرآن الكريم
ولكن هذه المره الاولي التي تتضح لي الصورة
فشكرا لك أخي الفاضل علي هذا الشرح والتوضيح الوافي
بارك الله فيك
أما بالنسبه لظهور جيل جديد من أبنائنالايتحدث بلهجتنا
فلا أظنه اطلاقا تحرجا من اللهجه وانما ارجعه لطبيعة المخالطه مع المجتمع
كما وان حاول الكثير الابتعاد عنها لابد وان يظهر عليه
فهي لهجة توارثناها من ابائنا واجدادنا

[align=center]اشكرك اخي الكريم
على الطرح الجميل وهذه المعلومات
التي قد تغيب عن بعض اخواننا الكرام
دمت بسعاده ورقي[/align]

بسم الله الرحمن الرحيم
اضافه لما قد ذكر، اعتقد ان كلمة "انسانيه" في الاية رقم 63 من سورة الكهف ربما تندرج في هذا السياق،

( قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ۚ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا )(63) سورة الكهف.

وهناك بعض الاحاديث النبوية الشريف، وايضاً في قصة مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه نقل في مراجع عديدة انه قال من جملة قوله "لا أخلع سربالاً سربلنيه الله،وفي روايه اخرى"لن اخلع قميصا كسانيه الله تعالى"
ما يهمنا هنا ان لهجة الحويطات تعتبر من اعرق اللهجات العربية التي بقت تحافظ على كيانها وشكلها، واطمئن اخواني الذين يخشون من اندثار هذه اللهجة بين ابناء القبيلة بالقول ان اطفالانا في الحسينية تراهم يقولون "وين اميه" فكم تعتقدون ان هذا الجيل سيتكلم هذه اللهجة وسينقلها لمن يأتي بعده.

أخوكم:
أنور الجازي المطلقي الحويطي الجمّازي الحسيني

(الجنوبي)

موضوع في قمة الروعة...........

وأنامن المفتخرين باللهجة الحويطية......

وتشكرااااااااااااااات

موضوع جيد و رائع محتواه اخي العاصفة
و كلنا فخر و اعتزاز في لهجتنا و لن نقبل بالاستهجان و الانكار او التصنع .
اشكرك اخي على طرحك الهادف و الراقي .
لك تحياتي و تقديري

يعطيك العافيه على هذا الموضوع يا بن عميه الافتخار بالفعل والرجوله مو باللهجه

كل ديرة ولها لهجتها وليست حكرا على قبيلة معينه
فاعتقد ان غالبية لهجة قبائل منطقة تبوك وحدة مع اختلاف بسيط
فهم يجرون الكلام وغالبا يثقلون في ياء الملكية اوياء النسب مثلا
حقتيي سيارتيي
تقبل مروري وشكرا

كل ديرة ولها لهجتها وليست حكرا على قبيلة معينه
فاعتقد ان غالبية لهجة قبائل منطقة تبوك وحدة مع اختلاف بسيط
فهم يجرون الكلام وغالبا يثقلون في ياء الملكية اوياء النسب مثلا
حقتيي سيارتيي
تقبل مروري وشكرا

أحسنت 00

[align=center]
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
شئ نفتخر فيه طبعا
اشكرك على هيك مواضيع رائعه
[/align]

اخي الكريم
مشكوووووور على هذه المعلومه المتميزه
ونتمنى منك المزيد
تقبل مرورررري

طرح رااائع ومميز
يعطيك العاافية اخوي العااصفه

العاصفه
مشكور
على الموضوع والطرح المميز
تسلم الايادى

بسم الله الرحمن الرحيم
اسمح أخي أن أوضح وأستوضح ..
فعندي تعقيب بسيط على مشاركتك ..أتمنى أن يتسع صدرك له ..

نعلم أن اللهجات ليس بالضرورة أن ترتبط بالقرآن الكريم..
فارتباطها يزيد من شأنها , وعدم ارتباطها لا يقلل منها..

وأما الاستدلالات التي استدليت بها فهذه قاعده في اللغة العربية تسمى( هاء السكت ).. وليست محصورة على (المتحدث فقط )..
وكون تشابه رسمها(فقط الرسم) يتشابه مع لهجتنا, فليس بالضرورة ربط اللهجة بها (على العموم)..

حتى أنه قد (تحمس بعض الأخوان في الردود ) ووضعوا أمثلة لا تمت لهمزة السكت بأي صلة...
فقوله تعالى ( وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ ) .. الهاء هنا ضمير متصل في محل نصب مفعول به .. لأنها عائده على (الحوت)..
وقول سيدنا عثمان ( لا أخلع سربالاً سربلنيه الله ) نفس الإعراب .. فالهاء تعود على (سربالاً ) ...
ولا ألوم أخواننا المستشهدين بهذه الكلمات ..لأن تبريرهم هو نفس تبرير الكاتب وهو ( تشابه الرسم فقط ) ...
.
.
.
نحن لا نقولها للسكت (أو بسببه) .. بكل نقولها (لنسب الأمر للمتحدث فقط )..
فمواضع السكت كثيره..لم تظهر في لهجتنا أبداً..
فهل نقول ..( من هوه..؟؟ )
أو هل نقول ( مه..؟؟ )
أو هل نقول ( من هيه ..؟؟ )
بالتأكيد لا نقولها..
بل على العكس ..
نحن أضفناها للأفعال لنسب الأمور للمتحدث فقط .. مثل (شوفنيه) .. بينما في اللغه لا تضاف في مثل هذه المواضع..فقد أضيفت على الأفعال في مواضع لغير المتحدث ..مثل (اقتده) ..
.
.
.
نقطتين لابد أن نؤمن بهما ..
1- اللهجات ليس عيباً حتى ولم لم ترتبط بالقرآن .. ويجب أن نفتخر بلهجتنا كونها موروث(وهو أمر مؤكد لا يحتاج إلى برهان )..وإن كانت مرتبطة بالقرآن فهو خير وخير.. ولكن لهجتنا(الحويطات ) لا أعتقد أن وجود كلمتين أو ثلاث في القرآن تتشابه (رسماً فقط ) مع لهجتنا وتختلف (تشكيلاً ).. لا أعتقد أن هذا الأمر يربط اللهجة بالقرآن ...
2- هناك قبائل تفخر بلهجتنا وهي غير مرتبطة بالقرآن.. بل أن بعض اللهجات تعتبر (لغة مستقلة).. كما في لهجة( فيفا).. ورغم ذلك تجدهم يفخرون بها في كل منبر..
فلماذا نحن نستعيب لهجتنا.. ونحاول أن نبررها بتبريرات (مشكوك فيها ) ..؟؟
.
.
.
هناك من يقول إن الأهم في الموضوع هو وجود الكلمة بالمعنى الذي نستخدمه .. وهو نسب الأمر للمتحدث.. كما في (كتابيه)..فأقول..
أولاً.. التشكيل إختلف تماماً..ومن يقول تحورت مع الزمن فهو مخطئ.. فلماذا لم تتحور بقيه الكلمات مثل (اقتده ) وغيرها.. ؟؟
فهي قاعدة ثابتة لايمكن تحويرها..أو تحوير جزء منها بسبب تشابه في الكتابه مع لهجتنا..
ثانياً..إذا أردنا أن نربط كلمه بكلمة..فالأولى أن نسير على القاعدة الأم....فنقول ( سيارتيَه )..بفتح الياء..
ولا نزيد أو نضيف أمراً محدثاً على القاعدة.. فكما أوضحت سابقاً.. أصبحت هذه الهاء في كل كلامنا.. حتى الأفعال ..أم أنه يجب أن نقول ( أرعنيَه ) و ( شوفنيَه) ..؟؟؟
ثالثاً..لماذا نأخذ من الموضوع ما يتفق مع رؤيتنا ويبرر غاياتنا.. ولا نأخذ الموضع بأكمله.. بمعنى إنتقاء الجهة التي تعجبنا وترك الجهة التي لا تعجبنا.. بالرغم من أنها كلها (موضوع واحد) .. فهذه الطريقة هي من تجلب الشكوك ..فقد يأتيك من يثبت عكس كلامك.. فهل ستستعيب من لهجتك وقتها...؟؟؟
.
.
أ
وبشكل عام..
لا أتمنى أن نتعلق بأمور فيها ( تشكيك ) مادمنا نرتكز على أمر (مؤكد )..

وإن استعبنا من لهجتنا حد تبريرها .. فـ (الله يستر من الباقي ) ...!!
.
.
أخيراً..
لابد من شكر الكاتب.. فهو مجتهد..
وقد يكون مصيباً وقد يكون مخطئاً..كما هو أنا.. وما يحدد الإصابة والخطأ هي الأدلة والمنطق..
.
.
أما أنا فأفتخر بلهجتي كموروث شعبي..ولا أفضل نسبها إلى أمور (مشكوك في صحتها وقد تفتح أبواباً نحن في غنىً عنها..)..


وأرعونيه خلصت كلاميه ...

والسلام عليكم ..

حياك الله ..موضوع قيم وشيق

يقول الله تعالي في كتابه الكريم على لسان غلام موسى عليه السلام (وماأنسانيه إلا الشيطان أن أذكره)
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث ( الحمد لله الذي اطعمنيه وسقنيه من غير حول ولا قوة )