مزايـــــن قبيلــــة الحويطـــات

أحب أن أشارك في هذا الموضوع وهو أن إقامة مزاين الابل حق من حقوق القبائل فإن هي لم تقوم بذلك فمن يقوم . والمسألة ليست تقليد أو تكريس للعنصرية كما يتداول او يتطرق له بل هو في نظري واجب على كل ابناء القبائل إضهار إمكانيتها في هذا المجال والمجالات الاخرى لكي لاتندثر هذه الاصايل وتضيع في عالم المتغيرات والتهميش المتسارعه . إن إفتخار كل قبيلة بنفسها ليس تكريس للعنصرية بل هو تثبيت للهوية وتقوية لبنة من لبناة دولتنا الرشيده التي لاينكر أحدا ان القبيلة إحدى مكوناتها الاساسية بل على قائمة هذه المكونات . وبإختصار القبيلة تعني حفظ الارض والعرض والولاء ولا اعتقد أن في ذلك مايعيب او يسيء للاخرين . فليس العيب في مثل هذه المزاين أو الافتخار بالقبيلة فالعيب الحقيقي هو في ذوبان الهوية والتنكر لماضي الاجداد . مع إيماني الكامل بأن لمعيار قول الله تعالي( إن اكرمكم عند الله اتقاكم)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب عرابش

أحب أن أشارك في هذا الموضوع وهو أن إقامة مزاين الابل حق من حقوق القبائل فإن هي لم تقوم بذلك فمن يقوم . والمسألة ليست تقليد أو تكريس للعنصرية كما يتداول او يتطرق له بل هو في نظري واجب على كل ابناء القبائل إضهار إمكانيتها في هذا المجال والمجالات الاخرى لكي لاتندثر هذه الاصايل وتضيع في عالم المتغيرات والتهميش المتسارعه . إن إفتخار كل قبيلة بنفسها ليس تكريس للعنصرية بل هو تثبيت للهوية وتقوية لبنة من لبناة دولتنا الرشيده التي لاينكر أحدا ان القبيلة إحدى مكوناتها الاساسية بل على قائمة هذه المكونات . وبإختصار القبيلة تعني حفظ الارض والعرض والولاء ولا اعتقد أن في ذلك مايعيب او يسيء للاخرين . فليس العيب في مثل هذه المزاين أو الافتخار بالقبيلة فالعيب الحقيقي هو في ذوبان الهوية والتنكر لماضي الاجداد . مع إيماني الكامل بأن لمعيار قول الله تعالي( إن اكرمكم عند الله اتقاكم)

الأخ ذيب (عرابش )
ذيب فهمتها - اما عرابش فبحاجة لتفسير
اخي الكريم طرحك جميل و يدل على فكر قويم و لكنك وظفته في غير مكانه .
تقول ان العيب الحقيقي هو في ذوبان الهوية و التنكر لماضي الأجداد و هذا كلام منطقي ,,,,, و لكن الا تعتقد ان الهوية التي قصدتها هي الهوية الوطنية التي ينضوي تحت لوائها الجميع ,,, و هي بالتاكيد ليست الهوية القبلية ,,, فالانتماءكما يفهمه العقلاء هو للدين و الوطن و ليس للقبيلة المنغلقة و المحصورة على افرادها ,,
اما قولك ان القبيلة تحفظ الارض و العرض فهو غير دقيق ,,,, فمن يحفظ الارض و العرض هي الدولة التي تطبق القانون و الشرع و التي تجيش الجيوش بإسم الوطن و ليس باسم القبيلة ,,,, و ياليت ان القبيلة بهذا الحجم و بهذا المضمون !!!,,, و ايضا يا سيدي من قال لك ان مسابقات المزاين هي من تراث الأجداد ,,,, ان مزاين الابل بدعة حديثة و غير منطقية ,,,,, فالاجداد اقتنوا الابل كوسيلة نقل و ليستفيدوا من لحمها و ضرعها و جلودها و لكي تتكاثر لديهم فهي ثروتهم التي يعتمدون عليها ,,,, و لم يقتنوها للمفاخرة بلونها و كبر سنامها و طول اذنابها ,,,,, و لي سؤال هل هذه الابل من صناعة القبائل لكي يفتخروا بها ,, أم أنها من خلق الله عزوجل و ليس للبشر فضل في خلقها ,,,, امركم غريب يا اخواني فأنتم بهذه العقلية تسوّقوا للناس ان القبيلة غير ذات مضمون و لا تملك شيئا تطرحه سوى الابل ,,,, و انتم ترسخوا المفهوم الذي يقول ان القبيلة مجرد فولكلور تراثي من العصر الجاهلي و ليس لديهم ما يطرح سوى القديم البالي ,,,, و انهم يفتقدون للوعي الاعلامي و الخطاب الهادف الذي يعرض حقيقتهم و فضلهم ,,, و هذا دور مثقفي القبيلة و ليس جهلتها ,,,, و لكن يبدوا لي ان المثقفين مهمشون,,,, و خطابهم مرفوض امام جحافل الجهل ,,,, يجب ان تكون القبيلة ثرية بفكر و منجزات ابنائها و بثقافتهم و اعمالهم الوطنية ,,, و ليس بإبلهم و اغنامهم ,,,, و لكن يظهر لي ان رموز القبيلة لا يدركون دورهم الوطني و يتسابقون للمفاخرة بما لا يفتخر به من باب التقليد و التعنصر ,,,,, او لعدم المامهم بالواقع المحيط بهم و المتغيرات الحديثة في الفكر و الثقافة و الانتماء ,,, و بهكذا تفكير يصبح هؤلاء الرموز من ضمن الفلكور القديم ... و يجب عرضهم في المتاحف التي تؤرخ للعصور الوسطى .,,, او ان ننظم لهم حفل مزاين نعرضهم فيه ,,
الامة تحيط بها الاخطار من كل حدب و صوب و نحن نتعنجه و نتعصب و نتفاخر بالابل ,,,, و الله لو كان القرار بيدي لمنعت كل من ينظم هذه الاحتفالات من ركوب السيارات طوال حياته ,,,,و سأجعله يستعمل البعير في تنقلاته ,,,,,,,
الناس تتقدم حضاريا و فكريا و تنمويا و نحن نتقهقر للخلف و نعود للابل و الحمير ,,,,, المسألة يا اخواني في غاية الخطورة ,,,,
فهل تريدون ان تقولوا ان واقعنا الحالي مهزوم و ليس به ما يُفتخر ؟
هل تريدون ان تقولوا اننا لا نملك سوى الماضي السحيق ببدائيته و جهله و عنصريته و قسوته ,,,,
هل تريدون ترسيخ نظرة البعض التي تقول ان فكر البادية لا يمت للمدنية و التحضر و العصرنة باي صلة ,,,,
و انه مجتمع منغلق يعيش على الماضي و على منجزات غيره التي لم يعاصرها و لم يكن له يد بها ,,,, هل هذا ما تريدون ايصاله لنا ,,,,,,