حدث فى الاسماعيلية اليوم

وصلتنى هذه الرسالة من صديق اليوم


تصدى عدد من المواطنين اليوم، الجمعة، بالإسماعيلية عقب صلاة الجمعة لخطيب مسجد حرض المصلين فى نهاية خطبة الجمعة على عدم تهنئة المسيحيين بالعيد وعدم مشاركتهم أى احتفالات، وقال الخطيب: "إن الاحتفال بشم النسيم بدعة وضلالة وعلى المسلمين عدم الاحتفال به".

وقال إيهاب العبادى أحد المصلين بمسجد بدر بالشيخ زايد: "إن عددا من المصلين بالمسجد كادوا أن يفتكوا بخطيب المسجد اعتراضا على ما قاله"، مؤكدا رفض المصلين وغضبهم لما قاله خطيب المسجد، وإنه تم استدعاء شرطة قسم ثالث لحماية خطيب المسجد من المصلين

أتقوا الله فينا يا أئمة المساجد

سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :


السؤال : ما حكم تهنئة الكفّار بعيد ( الكريسمس ) ؟ وكيف نرد عليهم إذا هنؤنا به ؟ وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يقيمونها بهذه المناسبة ؟ وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئاً مما ذُكر بغير قصد ؟ وإنما فعله إما مجاملة ، أو حياءً ، أو إحراجاً ، أو غير ذلك من الأسباب ؟ وهل يجوز التشبه بهم في ذلك ؟




الجواب :


تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق. كما نقل ذلك ابن القيم – رحمه الله – في كتابه " أحكام أهل الذمة " حيث قال : " وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول : عيد مبارك عليك ، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات. وهو بمنـزلة أن تهنئه بسجوده للصليب ، بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه . وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنأ عبداً بمعصية ، أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه " انتهى كلامه -رحمه الله- .
وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبهذه المثابة التي ذكرها ( ابن القيم ) لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر ، ورضى به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنئ بها غيره؛ لأن الله – تعالى- لا يرضى بذلك كما قال الله –تعالى- : ( إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم ) [ الزمر : 27 ] وقال تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ) [ المائدة : 3 ] ، وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا .




وإذا هنئونا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك؛ لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى لأنها إما مبتدعة في دينهم ، وإما مشروعة ، لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم إلى جميع الخلق ، وقال فيه : ( ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) [ آل عمران : 85 ] .


وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام؛ لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها .
وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " من تشبه بقوم فهو منهم " قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه : ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ) : " مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء " انتهى كلامه – رحمه الله - .
ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم ، سواء فعله مجاملة ، أو تودداً ، أو حياءً ، أو لغير ذلك من الأسباب؛ لأنه من المداهنة في دين الله ، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم.
والله المسئول أن يعزّ المسلمين بدينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم ، إنه قوي عزيز .


[ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ / محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ ، المجلد الثالث ، ص 44 ]

النصوص الشرعية فصلت في الأمر

من حيث الشرع هناك تفسير نحترم العلماء فيه و قد يكون هناك إختلاف فيما بينهم بإختلاف المذاهب السنية الأربعة المعروفة

لكن طريقة تصحيح الخطأ أو التعامل مع الأشخاص سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين يجب أن يخضع لحسن المعاملة و الكلام الحسن فتكفير المسلم بإرتكابه إثم أمر خطير يجب مراعات تداعياته

و في هذا الخبر هناك خطأ في التعامل مع الخطيب و كذلك كان على الخطيب أن يراعي بعض الأمور حتى يعرف كيف يصدر الفتوى بحكمة دون خدش في المشاعر
خاصة و أن الثورة نجحت و كانت رسالتها توحيد المصريين ضد الظلم دون تمييز في العرق أو الدين

و أنا متأكد أن هناك دوافع أخرى كانت وراء هذا الحادث فعدم مشاركة الكفار أمر طبيعي و منطقي لأنهم أصلا لا يشاركوننا أعيادنا الدينية و يخبؤون في نفوسهم إعتقادات مهينة لدين الإسلام

و تبقى الفتوى الصحيحة هي المرجعية الحقيقية و الله أعلم

ماقاله الخطيب هو الصحيح وليس من عنده بل قال ماقاله الشرع .....

وترى المسيحيين مسويين ضجه وهم قله مقارنه بالملاااايين المسلمه يعني اضعاف مضاعفه ...

يكفى المبالغه لهم

الامام على حق في كل ما قاله
و هذا هو الشرع

بارك الله فيك أخى أ/ياسر على الطرح

ولكن فعلا مشاركه (الصليبين وليس المسحين فهم ليسوا أولى بسيدنا عيسى منا امه الاسلام
لانهم حرفوا الانجيل تماما )
ليست من الاسلام
والاحتفال بأى بما يسمى أعياد كذا وكذا حرام شرعا لان أمه الاسلام لهم عيدان (الفطر)(والاضحى) وهناك من باب أولا
عيدا ثالث هو(العيد الاسبوعى للمسلمين يوم الجمعه)ودليلى حتى لا يشكك احد

قد صحت تسمية الجمعة عيداً عن النبي صلى الله عليه وسلم فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذا يوم عيد جعله الله للمسلمين فمن جاء الجمعة فليغتسل. رواه ابن ماجه وصححه الألباني.
والله اعلى وأعلم

وأشكر كل أخواننا الكرام لما ألموا به من أدله ونقاش
ولكن ربما هذا الخطيب بالغ بعض الشئ فبالنسه الى المجتمع المصرى فى هذه الظروف لايحتاج الى المغالاه
حتى لا تحدث فتنه فالاهم بعد الله وديننا هو الوطن
وطبعا حديثى هذا ليس حبا فى هؤلاء القوم ولكن لا ننسى قول(الرسول وأصتوصوا خيرا بأقباط مصر)
لا أكثر ولا أقل وحسن المعامله من الاسلام مع كافه الاعراق والاطياف فهذا هو خلقنا ومبادئ الاسلام الذى تربينا عليه
ونشأنا بحمد الله

الله ماأغفر لنا أخطاءنا فهى أن وجدت فهى بدون قصد

تحياتى لكم وبارك الله فيكم

تقبل مرورى المتواضع

والسلام ختام ونهايه الكلام
(الحويطى)

الاخ فزاع الحويطى


لكن طريقة تصحيح الخطأ أو التعامل مع الأشخاص سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين يجب أن يخضع لحسن المعاملة و الكلام الحسن فتكفير المسلم بإرتكابه إثم أمر خطير يجب مراعات تداعياته .

وانا لا ابالغ لهم يا اخى فأنا موحد بالله واعتذر على طرح الموضوع من الاساس لاننى اتحدث عن مضادات للثورة وراى الفقهاء على عينى وراسى وسوف اقطع علاقتنا بهم ونقيم الحرب الاهلية من اجل الفكر الوهابى المار الينا عبر الصحراء

اشكر المرور جميعا

السلام عليكم جميعا
اولا
لافتوه غير من اهل الفتوه ولا قول بعد قول الفقهاء
انما اقول شىء
ومن حديث
رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان للجار حق على جاره
اذا كان جار مسلم
فله حق الجيره وحق الاسلام
واذ كان جار من اهلك فلهو ثلاث حقوق
الجيره والاسلام وصلة القرابه
واذا كان جار على غير دين الاسلام
فهو حق واحد وهو حق الجيره
والحديث فما معناه
ان واجب علينا ان نشارك الجار افراحه واحزانه
وهذا من باب اداب واخلاق الاسلام
وتربية الاسلام
وعل بعد كلام رسول الله كلام

واوصى رسول الله باقباط مصر
وقال الرسول الكريم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
بيننا وبينهم سهر
صلة رحم
واخاف اكون دخلت بفتاوى
وانا لا افتى بشىء ليس من اهله
سامحونى اذا افتيت بالخطاء

احسنت يا باشمهندس
ولا تعتذر بل قل الله اعلم
فالدين ليس شيئا مصمت لا روح فيه